| （關鎮威牧師） | 書卷目錄 » |
讀經範圍：羅馬書9
經文重點：
本章的內容可以分成以下三段：第一段（1-5）保羅為同胞憂傷。他向羅馬教會的猶太人說話，因為有人會誤會了他，以為他只看重外邦人而忽略同胞。事實上，保羅愛自己的同胞，甚至願意自己被咒詛與基督分離。這種捨己犧牲的愛，有如基督為世人捨命，也與舊約中的摩西相似。摩西曾為同胞求赦免，而情願自己的名字從生命冊上塗抹（出埃及記32:32「倘或祢肯赦免他們的罪……不然，求祢從祢所寫的冊上塗抹我的名。」）。
第二段（6-13）神的揀選原則。保羅用猶太人先祖的例子來說明神的揀選原則，那就憑恩典不憑行為。以色列人未得救，說明他們輕忽了神的恩典。他們自以為是亞伯拉罕的子孫，其實他們不都是亞伯拉罕的真子孫；因為按肉身作亞伯拉罕後裔，不都算為他的真後裔。
第三段（14-33）神的主權和人的責任 。保羅引經據典說明神有絕對的主權。他引證先知何西阿的話，要證明外邦人可以蒙恩，又引證先知以賽亞的話，要證明以色列得救的只是「剩下的餘數」。保羅提到兩種義：律法的義和信心的義。他指出以色列人追求律法的義，反而得不著律法的義，而本來不追求義的外邦人反得了義。
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讀經範圍：羅馬書10
經文重點：
本章繼續講論如何稱義、如何得救的主題。
保羅切切祈求以色列人可以得救。以色列人本是神的選民，可惜他們太驕傲、太固執，沒有真認識神。他們不知道律法只是叫人知罪，並不能真正解決罪的問題或叫人稱義，更何況世上沒有一個人完全遵行了律法。
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讀經範圍：羅馬書11
經文重點：
本章分為三個段落。第一段（1-10）神並沒有棄絕以色列人。
第二段（11-24）外邦人蒙恩得救。與此同時，保羅亦勸告外邦蒙恩得救之人，不要自高自大，反而要存感恩和敬畏的心。
第三段（25-36）以色列民族的將來會如何呢？等到外邦人的數目添滿了，以色列全家都要得救。保羅強調外邦人和以色列人其實沒有分別，因為本性上都不順服。 當中間有人明白過來，相信並順服時，神的憐恤就臨到了。
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讀經範圍：羅馬書12-13
經文重點：
只要好好把握獻上活祭的過程，事奉的道路就會輕省許多。第一步：奉獻身體（12:1）先甘心樂意的獻上身體為主所用。第二步：濾除雜質（12:2）不要效法這個世界。第三步：辨明自己的優點與缺點（12:3）必須清楚了解自己的恩賜與力量，以找尋適合自己的服事，但亦要看自己合乎中道，善用自己的優點，不因此而驕傲。第四步：學習同工（12:4-5）每一個信徒在基督的身體中都有其用處及重要性，我需要你的服事，而你需要其他人的服事，這樣，基督的身體才能完整。
第12章講述基督徒如何在教會裡，透過事奉，被裝備，與弟兄姊妹，活出彼此相愛。第13章講述基督徒如何在社會中，如何生活，應有的態度是什麼。
基督徒應該在地上善盡公民責任和社會道德責任，活出好的榜樣，行善，榮耀神。保羅又提醒我們，凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠；愛人如己，從愛為出發點，就完全了律法。
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讀經範圍：羅馬書14
經文重點：
在基督徒的行事為人上，聖經要求的原則 就是「為主」。許多時候，在教會中的爭執都不是為主，而是為著主之外的所謂真理。我們所做的一切，都要為了主而做！在教會中所需要的乃是積極的成全聖徒，叫人得著建造，而不是消極的批評論斷。
保羅在本章中也教導我們要接納信心軟弱的人，更特別以飲食和文化的差異來講解。
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讀經範圍：羅馬書15
經文重點：
本章可分為兩個部分，第一個部分是合一的最後勸勉（1-13）保羅勸勉羅馬教會的信徒要彼此寬容。保羅指示外邦人要與猶太人彼此接納，也告訴猶太人，要接納外邦人；主的百姓無論在任何情況下都要追求合一。他提出這勸勉的最重要的論據是在第7節，因為「基督接納你們」，而這勸勉的最終目標是「使榮耀歸與神」。
第二個部分是保羅的事奉和計畫（14-33）保羅略述了當前的行程計畫（22-29），要求信徒為他替耶路撒冷信徒收集捐項代禱（30-32）和祈求平安的祝願（33）。保羅講到他這次行程的目的是傳福音，做神要他做的事，成就神的心意，將福音帶往未有傳到的地方。保羅獻上自己，他請羅馬教會為他祈禱，使神的心意成就。
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讀經範圍：羅馬書16
經文重點：
本章記載了保羅對二十六位同工的問安，他們的名字和簡要的事蹟都被一一記錄下來，說明了保羅是一個相當重視同工、懂得如何鼓勵同工的屬靈領袖。
保羅一面藉著問安來顯出教會肢體之間親密的交通，一面也警誡和提醒教會要防備在信仰真理上出了問題的人，因為這些人將造成教會的分裂。
保羅在羅馬書的結尾亦不忘向那賜下福音奧秘的獨一真神發出了榮耀的頌讚。
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