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讀經範圍：馬可福音3
經文重點：
法利賽人與希律黨人以主耶穌在安息日替人治病為由來商議怎樣可以除滅祂。法利賽人與希律黨人這兩種在政治意識上完全不相同的人竟為了要殺害耶穌而結合在一起。
主耶穌從跟隨者中選出十二位門徒，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。這「十二」的數字也在表示一個新的「以色列」之意。
主耶穌為著眾人的需要導致連飯也顧不得吃，祂的熱心甚至被親屬批評為「癲狂」，覺得他對信仰產生了過度狂熱。文士拒絕承認主耶穌是從神來的，但又不能否認祂趕鬼的事實，就只能污衊祂，說祂是靠著鬼王趕鬼。
主耶穌表示凡遵行神旨意的人就是祂的家人，祂說這話，乃是要啟示一件事：在神家裏彼此的關係，並不是建立在肉身的關係上。主耶穌既然高舉屬靈的關係過於肉身的關係，由此可見敬拜馬利亞的人犯了極大的錯誤。
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讀經範圍：馬可福音2
經文重點：
主耶穌進到迦百農講道、赦人的罪、醫人的病。主耶穌在迦百農的一間房子對許多人講道的時候，有四個人抬著一個癱子要到耶穌跟前，但因人多，不得近前，就拆通房頂，把癱子連所躺臥的褥子都縋下來在祂面前。主耶穌見他們的信心，就赦免這癱子的罪，並醫好他的病、吩咐他拿褥子回家去，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神。
主耶穌最早呼召來當門徒的彼得和雅各兩對兄弟(西門和西門的兄弟安得烈、雅各和雅各的兄弟約翰)都是靠捕魚維生的，現在呼召稅吏利未來當門徒，稅吏被當時的猶太人看成是壞人，是「不潔淨」的人，不能參與會堂、聖殿的敬拜，這樣的人在猶太人看來就是與得救無緣的人，可見最早的五位門徒不是社會地位低，就是惹人討厭的對象。主耶穌直截了當地說出祂來本不是召義人，乃是召罪人。在一個安息日的早晨，法利賽人為了主耶穌的門徒在麥地掐了麥穗充饑就發怒指責，主耶穌指出安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
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讀經範圍：馬可福音1
經文重點：
「正如先知」表明了新、舊約的關聯性。施浸約翰是祭司的兒子，按照傳統他應可擁有祭司的職份，享有祭司的待遇，並在聖城耶路撒冷，他卻突破傳統，放棄祭司的職份、待遇，在曠野過簡樸生活來服事神。施浸約翰是一個「無我」的人，他所預備、所修直的，不是「我的道」、「我的路」，而是「主的道」、「主的路」。施浸約翰過著簡樸的生活，你是否視簡樸生活為可貴？
主耶穌在約但河裡接受約翰的浸，聖靈彷彿鴿子降在祂身上，有聲音從天上來，說：「祢是我的愛子，我喜悅祢。」你與神之間有愛的關係嗎？
撒但千方百計要破壞神的救贖大工，約翰被抓下監，然而這沒有讓主耶穌感到畏縮，祂來到加利利傳道、呼召門徒跟從祂、進會堂教訓人、趕鬼、醫病。
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讀經範圍：馬太福音28
經文重點：
七日的第一日，婦女們帶著香料來到墓前，卻經遇地震，天使來把墓門打開，看守的殿丁被嚇的魂不附體，婦女被天使告知「祂不在這裏，照祂所說的，已經復活了！」
本章是馬太福音最後的記載。 馬太福音曾經記載天國的王、神的獨生兒子主耶穌來了，被拒了，被殺了，復活了。復活的主在升天之前，要門徒往加利利去，到一座主耶穌所約定的山，耶穌在此以天國的王的身分，宣告祂的國度已經開始了，祂已經由主的死裏復活，掌管了天上地下一切的權柄，這權柄將要擴張，透過門徒出去使萬人作祂的門徒，教訓人們遵守主的吩咐，至於奉父子聖靈的名為人施浸則是帶他們進入悔改的經歷。
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讀經範圍：馬太福音27:33-66
經文重點：
主耶穌在十架上不只受盡戲弄及肉身的痛苦，羅馬人諷刺祂是「猶太人的王」，祭司長、文士、長老、眾人譏刺祂是「神的兒子」能救人卻不能救自己。主耶穌被釘時，所有聲音都叫祂下來，甚至譏笑祂，然而最令祂難以忍受的卻是天父的沉默。當耶穌被掛在十字架上時，天父完全沉默，這就是為什麼主呼喊說：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」難道天父願意離棄祂的愛子嗎？當然不是。在那一剎那，因著世人包括你我的罪，神必須掩面不看祂的愛子，讓祂代替你我，承受神對罪惡一切刑罰。感謝神，當主耶穌在十字架上死去的一剎那，聖殿的幔子，從上到下裂為兩半，表明從此神人之間罪的攔阻已經除去；人可以藉著主耶穌，直接來到天父面前。
來自亞利馬太的約瑟，經文提到他是主耶穌的門徒。他向彼拉多求主耶穌的身體，彼拉多准了他，約瑟接著用鑿在石頭裏的新墳埋葬了主耶穌，又把大石頭滾到墓門口。次日，就是安息日，祭司長與法利賽人要求彼拉多加派人手看守墳墓，彼拉多叫他們自行叫兵丁把守，就是殿丁，而非羅馬兵丁，他們封了墓並妥加把守。 祭司長與法利賽人所害怕的，是主耶穌的門徒將祂的屍體偷去，謊報復活。
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讀經範圍：馬太福音27:1-32
經文重點：
猶大的結局是可悲的，當他看見主耶穌被定罪就開始後悔，但一切已經太晚了。他想把三十塊錢還給祭司長和長老，但他們的態度卻無動於衷。魔鬼撒旦試探我們去犯罪時，用盡各樣好話想讓我們進入罪惡當中，然而一旦我們犯罪後悔的時候，魔鬼一點不會同情我們，反而會控告我們，就像這裡的祭司長一樣。
當時祭司長和長老挑唆眾人，要求釋放巴拉巴，卻要把主耶穌釘死。巡撫彼拉多明知道他們是出於嫉妒才把主耶穌帶到官府。但他也知道這是一群不好得罪的群眾，兩難之間，巡撫巡撫最後還是選擇聽從群眾的聲音。
猶大的「貪心」、祭司長和長老的「嫉妒」、群眾的「盲目」、彼拉多的「自私」謀殺了主耶穌，使無罪的代替有罪的，讓不該受刑罰的主耶穌替我們受刑罰、替我們流血、替我們受咒詛、替我們死。主耶穌在十架上受盡戲弄及肉身的痛苦。
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讀經範圍：馬太福音26:47-75
經文重點：
主耶穌在客西馬尼園三次禱告完，看見門徒仍在睡覺，就叫他們起來。耶穌是禱告起來，門徒則是睡覺起來。耶穌心中滿有平安與確據，當祂面對這樣的捉拿，和後來彼拉多各樣審問，說話充滿權柄與智慧。但睡覺起來的門徒，卻立刻慌了陣腳，走為上策。可見禱告與不禱告所帶來的結果是何等的不同。
主耶穌的被賣，是用一個可恥的「親嘴」作為記號。猶太男人問安就是彼此親嘴，猶大用這個坦誠接納的動作，出賣耶穌。 當兵丁拿住耶穌時，門徒抽刀相向，砍掉大祭司僕人的耳朵，但對主耶穌而言，祂勸門徒收刀入鞘，因為祂的國不是靠動刀兵所得的，祂也深知天父仍在天掌權，只是天父的旨意就是要祂喝此苦杯。
祭司長和全公會想要陷害誣告主耶穌，卻連把柄都找不到，於是就編造假見證控告耶穌並要治死祂。記得彼得曾大言不慚地說：「眾人雖然跌倒，但我總不跌倒。」彼得的自誇與跌倒其實正是人最大的難處，我們太倚靠自己，覺得自己最可靠，實則不然。求神叫我們不敢再倚靠自己的個性與力量服事祂，讓我們謙卑下來尋求祂的力量和心意來過討祂喜悅的生活。
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