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讀經範圍：希伯來書1-2
經文重點：
這卷書雖然並未表明作者是誰，但清楚說明是寫給希伯來人的，也就是處於信心危機中的猶太基督徒。顯而易見，希伯來書的一大特色就是引用了非常多的舊約經文。
第一世紀的猶太基督徒遇到兩大危機，外有羅馬政權的迫害，內部又有猶太主義的滲透，當時一些信徒開始動搖了，所以希伯來書的作者勸勉他們在逼迫中要持守真道，不可停止聚會，要盼望一個更美的家鄉，奔跑天路，堅守到底，不要回到猶太教的老路上去或試圖從猶太教尋求避風港，因為舊約裡神為子民所定的旨意都已經在耶穌基督身上成就了。為此，作者圍繞兩大主題展開論述：主耶穌基督所成就的啟示和救贖。
作者鼓勵信徒，在極大的逼迫當中不要後退、不要放棄，鼓勵他們要繼續往前行、繼續來到我們的大祭司耶穌基督的面前，因為祂能幫助我們，並且一直到末了。離了祂，我們什麼都沒有。感謝神，這位救我們的元帥主耶穌為愛我們而謙卑自己，道成肉身，成為了人，又因苦難得以完全，從低處升為至高，就得了尊貴榮耀為冠冕，成為慈悲忠信的大祭司。祂為我們的罪獻上挽回祭，帶領我們進入榮耀。
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讀經範圍：腓利門書
經文重點：
奴隸制是羅馬帝國的經濟支柱，奴隸被認為是羅馬公民的必需品，服務於生活上的所有領域。奴隸沒有任何權利和地位，必須完全按照主人的要求做任何事，逃跑可被處死。本書的受信人是腓利門，是歌羅西教會的一位領袖，在他的家中有定期的聚會。信中的另一個重要人物是阿尼西母，是腓利門的奴隸，因為偷竊或是別的原因得罪了他的主人而逃到羅馬。後來阿尼西母遇到保羅，保羅帶他信主，他成為了保羅屬靈的兒子，並且伺候被囚的保羅。保羅本來想讓阿尼西母留在自己身邊，但覺得阿尼西母仍應回到主人那裡面對律法的規定。此信是保羅為阿尼西母代求，懇請腓利門在主裡原諒阿尼西母。
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讀經範圍：提多書1-3
經文重點：
教牧書信之一的提多書中，聖靈感動保羅寫給年輕的提多，囑咐他和教會的領袖如何去帶領治理教導教會。
在第一章裡，保羅明確提出神的僕人需要善於管理家庭，並要有自律。此外，教會領袖需要堅守真道，捍衛神的真理，按聖經的教導來勸勉人。
在第二章裡，保羅勸勉提多要注意所傳的道是否合乎純正的道理，同時也勸聽道的人要有好的生活見證，凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上正直，言語純全，免得神的道理被羞辱。任何引起人們非議的行為，都會使人對基督教信仰質疑及降低其說服力。
在第三章裡，保羅勸勉信徒要預備行各樣的善事和遠避無知的辯論。
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讀經範圍：提摩太後書4
經文重點：
保羅勸勉每位信徒都必須向人傳福音，為主作見證，因為主將來要審判我們。保羅提醒我們要準備好隨時傳福音，不是只在順利的環境才傳，而心態上總要保持專心也要百般地忍耐。
保羅寫作提摩太後書時，是他走到生命盡頭的時候。很多人面對人生盡頭，常常充滿怨悔，但他面對死亡卻充滿積極的態度，一點沒有懊悔，他說「那美好的仗我已經打過，當跑的路我已經跑盡，所信的道我已經守住了。」（7）
當保羅在坐牢孤單和走到人生的最後階段時，他最需要的乃是「朋友」，在經文中他特別提到了四種類型的朋友：第一類是「底馬」，底馬以前是保羅的好同工，還曾經跟著保羅坐牢，然而後來底馬卻貪愛世界而離開了保羅，這種朋友經不起考驗。第二類是「路加」，路加是默默地陪著保羅，對保羅不離不棄，是保羅真正的朋友。第三類是「馬可」，馬可曾經令保羅失望，保羅甚至為了馬可而與巴拿巴分手，馬可後來卻在傳道的事上於保羅有益，因為馬可以生命的改變和事奉的素質來贏取保羅的信任，故此當保羅最需要人時馬上想到馬可，馬可也樂意冒險前來服事保羅。第四類是「耶穌」，當保羅感到人生無助時，他發現「惟有主站在我旁邊，加給我力量…」這時候他發現主耶穌才是他生命中最好的朋友，復活的主從來沒有離開過他，從大馬色路上的初遇，到後來的遭遇，主耶穌始終是不離不棄的與他同在。
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讀經範圍：提摩太後書2:14-3:17
經文重點：
第二章提到作無愧的工人，既需要有使命，也需要有生命，使命靠生命來托住，生命靠使命來引導。口傳真道，這是使命；活出真道，這是生命。什麼是口傳真道？經文說，按著正意分解真理的道。什麼是活出真道？經文說，竭力在神面前得蒙喜悅。讓我們再次反思：我有沒有這樣的生命？我有沒有這樣的使命？
第三章提到在末後的日子，必然會有假教師興起並且危害教會。保羅指出假教師三方面的特徵：第一，品行不端，卻在在眾人面前表現得極為敬虔，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。第二、善於用似是而非的道理迷惑矇騙信徒。第三、敵擋真理。保羅以抵擋摩西的埃及術士為例，這等人平時還可以施展法術迷惑人，但在神的真理顯明，就是神的審判來到的時候，就要顯露出他們的雕蟲小技和愚昧無知。那麼，信徒可以如何防止被假教師迷惑和矇騙呢？要追求屬靈品格，立志在耶穌基督裡過敬虔的生活。不僅如此，更要將所學的真理存記於心，確信和持守自己所學的真理，因為聖經是神的啟示，不但熟讀聖經也要追求明白，用神的話裝備自己，進而作為行事為人的準則為生活和事奉的原則。
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讀經範圍：提摩太後書1:1-2:13
經文重點：
當保羅再次被囚，他鼓勵自己的屬靈兒子提摩太在這個艱難的時刻不要膽怯，不要以他為主被囚為恥，反而要更加火熱地將神所給的恩賜再如火挑旺起來。保羅鼓勵提摩太要有「剛強、仁愛、謹守的心」（1:7），不至於失去事奉神的熱誠。
在第2章，保羅囑咐提摩太要做好福音的承傳工作，要在基督耶穌的恩典上剛強起來。為此，每一位事奉神的人必須要做好基督耶穌的精兵（2:4），作得冠冕的競技員（2:5），作先得糧食的勞力農夫（2:6），在信仰上站立得穩，有好的生命。除此之外，也應當竭力做神無愧的工人，成為被神使用的尊貴器皿。
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讀經範圍：提摩太前書5:17-6:21
經文重點：
按手禮是教會按立屬靈領袖的儀式，保羅提到「給人行按手的禮，不可急促」（5:22）按立教會領袖一定要慎重考慮，必須要有一段時間的實習來觀察此人，來確認此人有堅定的信仰與合宜的品行。
第5章裡穿插了一句話，似乎與上下文脫節，很是特別，就是當保羅察覺提摩太「胃口不清，屢次患病」，於是便勸說提摩太「再不要照常喝水，可以稍微用點酒」（5:23）。古往今來，熱心愛主的傳道人很多都會因為忙於服事而忽略好好照顧自己的身體，提摩太大概也犯了這種毛病，保羅出於關心就提醒提摩太應當照顧自己的健康。
保羅囑咐「屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（6:11）屬神的人有什麼特徵呢？保羅期望與憧憬他們追求的不是屬世的名和利，而是屬靈的品格。保羅又囑咐提摩太「要為真道打那美好的仗，持定永生」（6:12），「打仗」這個動詞是主動命令式，表明這種追求要像一個運動員努力攻克己身，有得冠冕的心志，並且要效法主基督耶穌，以及持守自己的對祂的信心。
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