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讀經範圍：彼得前書2:12-3:22
經文重點：
對遭受逼迫的初代教會的信徒，彼得勸勉他們以好行為、好見證來回應，這是為了使人歸榮耀給神。
經文在講論到夫妻相處時說：「因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」（3:9下）夫妻相處如何承受從主來的福氣呢？作妻子的秘訣：要順服自己的丈夫，有貞潔的品行，有敬畏的心，以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，用品行來感化丈夫。作丈夫的秘訣：按情理和妻子同住，體諒她的軟弱，敬重她，持守與妻子一同承受生命之恩，這樣禱告就沒有阻礙。總而言之，都要同心，彼此體恤相愛，存慈憐謙卑的心，不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福，舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話，要依靠生命品行的感化，一同承受生命之恩，以愛生命來回應主，這樣夫妻相處就能承受從主來的福氣。
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讀經範圍：彼得前書1:1-2:12
經文重點：
第1章強調經過試驗的信心「更顯寶貴」（1:7），內容大致上可以分為兩部分，第一部分是1-12節的問安及闡述神所賜的救恩，第二部分13-25節教導信徒「作順命的兒女」，「順命」不是順應命運，而是順服主耶穌的命令和教導，就要「在一切所行的事上也要聖潔」（1:15）；要對天父「存敬畏的心」（1:17）；在這盼望的過程中，我們「既因順從真理，潔淨了自己的心」（1:22），就要「愛弟兄（姊妹）」（1:22）。
在第2章，彼得用比喻來描述重生信徒的生命。第一、生命成長有其需要：「靈奶」（2:2），我們要像嬰兒一樣愛慕神的話語，要不斷經歷神話語的信實，即「嘗過主恩的滋味」。第二、生命成長有其形態 ：「靈宮」（2:5），我們要像活石般被建造成為屬靈的殿宇。靈宮指聖靈所居住的所在，就是主的聖殿。第三、生命成長會帶來事奉：「靈祭」（2:5），進入聖潔的祭司體系，藉著主耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。彼得向在患難中的信徒們發出了神聖的呼召：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（2:9）我們的身分是榮耀神聖的，是祭司，是聖潔屬神的子民。這個神聖的呼召說明了信徒可以坦然無懼地來到神的面前，也有責任帶領別人來到神的面前。我們與基督聯合，成為祂的身體，就是參與了使人與神和好的祭司的工作。不僅如此，我們還要去宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德，也就是為主傳福音，作見證。
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讀經範圍：雅各書5
經文重點：
「忍耐」是我們屬靈生命中的需要，也是難學的功課，我們常常不夠忍耐。雅各為著能讓我們更明白學習忍耐的重要，他先後舉了「農夫」及「古時眾先知和約伯」的例子來說明。農夫為了得到地裡寶貴的出產，他必須要忍耐。這個例子告訴我們，忍耐必然有結果，並不會徒然的。至於古時眾先知和約伯受苦的忍耐都有一個共通點，就是為神作受苦的見證，忍耐是他們在受苦中的動力，以至苦難過去後，他們都成了「有福」（5:11）的人。
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讀經範圍：雅各書3-4
經文重點：
第3章告訴我們，人最不受約束的就是人的舌頭，人的舌頭如果能受約束，這個人就能在其他事情約束自己。信徒的言談也能夠反映出他信仰的真實光景。經文勸誡信徒「不要多人做師傅」（3:1），暗示當時教會有些信徒常常覺得自己高明，覺得自己有智慧，知識豐富，口才良好，能言善辯，喜歡教育別人，論斷弟兄姊妹，挑剔別人的缺點，甚至傷害別人，抬高自己，然而爭做師傅的「要受更重的判斷」（3:1）。
第4章所提到的「殺害嫉妒，又鬥毆爭戰」（4:1）是指著在教會內的信徒說的。為什麼信神的人、在教會內的弟兄姊妹還會活在這樣的光景裡呢？雅各告訴我們，那是因為我們的心裡仍充滿私慾，而且貪念世俗上的事情，我們仍然將生命時間放在追求世界上的滿足和宴樂之中。要知道，一心想要與世界和世俗為友的，就是認同世界的觀點及追求世人所追求的一切，雅各嚴厲指斥與世俗為友的，就是「淫亂的人」，「就是與神為敵了」（4:4）。那麼，我們可以如何避免和弟兄姊妹之間的殺害嫉妒或鬥毆爭戰呢？怎樣能不與世俗為友呢？第一件要做的事，就是要「順服神、要親近神」（4:7-8），第二件要做的，就是「要抵擋魔鬼」（4:7），第三件要做的，是「在主面前自卑」（4:10），還有一件不要做的事，就是「不可彼此批評」（4:11），要相信「 設立律法和判斷人的，只有一位」（4:12），那就是神自己。
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讀經範圍：雅各書2
經文重點：
本章針對初代教會中出現的兩個問題對信徒作出勸勉。第一個問題是以貌待人，對來到教會的會眾區別對待；第二個問題是空泛的信心，許多信徒只有口中的信心而沒有信心的行動。這兩個問題在現代的教會仍然存在，因為問題的根源是老我作祟。經文勉勵信徒，既然在基督裡重生了就應當有全新的價值觀，切實做到愛神和愛人，不只是言語而已，還需要有行為。
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讀經範圍：雅各書1
經文重點：
雅各書的作者雅各，是主耶穌的弟弟，不是十二門徒中的雅各。他是耶路撒冷教會公認的領袖，更是使徒行傳第15章耶路撒冷會議中的核心重要人物。
經文坦率地告訴我們，信徒在奔走天路的過程中會有各種各樣的試煉，無論在個人的肉體和精神上，或是在生活、家庭、工作、服事上，同樣都可能會遭遇困難，痛苦，傷害，失去，挑戰等等，而在試煉中，我們也很難過，也會沮喪。而在作者身處的時代，當時對信徒而言最大的試煉考驗是宗教迫害，而貧困的情況在信徒群體中亦很常見。的確，在任何時代，信徒免不了會「落在百般試煉中」，但作者勉勵信徒要明白神讓我們經歷這些試煉考驗的目的。原來試煉考驗能夠有助塑造信徒的屬靈品格，使我們的信心得以完全，並且在忍耐中學會愈發依靠神，我們如果能改變以往看試煉考驗的眼光，即使「落在百般試煉中」，都必能夠以此為大喜樂。
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讀經範圍：希伯來書12:18-13:25
經文重點：
作者提醒我們要記得，我們的盼望乃是天上的耶路撒冷。作者因此對比了舊約的西乃山和新約的錫安山，西乃山是嚴厲的律法，叫人害怕；錫安山是恩典，因著主耶穌所灑的寶血而有的恩典，叫人稱義。主耶穌已經為我們成就了永遠的救恩，當我們相信耶穌，順服神的時候，我們已經被神稱為義了！我們的盼望是在天上，因著這個盼望，我們就能忍耐地上暫時的苦難，用虔誠、敬畏的心來事奉神。
「不能震動的國」是指神的國或天國，與地上的國不同，因地上的國能被震動，會被消滅了，但神的國不能被震動，是永遠長存的。地上的有形的東西，如物質，錢財，名聲，地位，都是暫時的，一被震動就消失了。能被震動的是不可能帶進不能震動的國的。唯有美好的屬靈的特質，如謙卑，溫柔，愛，節制等等，是不會被震動的，是會和神的國一起永遠長存的。讓我們常常反省自己，看看自己追求的是不是不能被震動。
在希伯來書的最後一章，作者指出跟隨主的人要與人之間彼此相愛，互相幫補，不要只顧自己的事。婚姻要忠貞，生活要聖潔。不可貪愛錢財，要知足感恩。這些都是主所喜悅的善事。
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