一年讀經計劃2024(未來)

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6 月182024

讀經範圍:哥林多前書1

經文重點:
保羅在本章一開始便強調教會是「神的」(第2節指稱「在哥林多『神的』教會」),指出若然將教會當作是「人的」,結果多半是失去見證,縱使看來活潑熱鬧,卻將對世界毫無影響力。故此,信徒應當彼此提醒,教會既不是傳道人的,也不是長執的,更不是會眾的,而是「神的」,我們只是受託暫時管理教會的人,所有事情都應當按著神的心意,「規規矩矩的按著次序行」(哥林多前書14:40),才能讓教會成為聖潔、蒙神喜悅。

另一方面,保羅提醒我們,雖然教會也講神蹟和智慧,但神蹟與智慧在教會中並非最重要的追求,我們不要被神蹟與高言大智所牽引迷惑,讓我眼目單單的仰望主耶穌,只傳釘十字架的基督。當我們追求基督的時候,我們的生命有了基督。有了基督,就有神蹟;有了基督,就有智慧。信徒一生所能經歷最大的神蹟乃是基督,信徒一生所能得著最大的智慧也是基督。

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6 月192024

讀經範圍:哥林多前書2-3

經文重點:
我們研讀哥林多前書的時候,很容易發現哥林多教會存在著許多的問題,保羅在哥林多前書首先要處理的就是教會內部紛爭結黨的問題。從第一章到第四章,都是在講解同一個問題。當時猶太人普遍會將自己歸入某位拉比門下,而當時候的希臘人則是把自己歸入某哲學家的門下,他們以此為榮,以師承脈絡誇口。如此的思維與結黨同樣潛入了教會,保羅花了很長的篇幅來糾正他們紛爭結黨的問題。

第二章繼續第一章的論調,強調叫人的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能,所以人沒什麼好自誇,也不需要紛爭結黨。保羅提到自己傳福音時只講主耶穌基督並祂釘十字架。的確,當人若用高言大智來傳道的時候,宣揚出來的恐怕多半是人自己的聰明,叫聽見的人把稱讚歸給他,為人帶來的是生命的驕傲;然而當傳道的重點放在宣揚「耶穌基督並祂釘十字架」,所傳講的福音內容必是神,是叫神得榮耀,能為人帶來改變生命的能力。

第三章強調服事的果效全在於神,是神所賜的恩賜和能力叫信徒成長。教會裡很容易產生的問題,就是當有不同的屬靈領袖出現時,信徒會傾向或偏愛其中的一位。保羅教導信徒如何對待不同的屬靈領袖:舉例來說,他和亞波羅其實都只是與神同工的僕人,真正讓生命成長的是神,所以沒什麼好自誇的,也不需要紛爭結黨。

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6 月202024

讀經範圍:哥林多前書4-5

經文重點:
保羅用懇切的語氣勸勉信徒要丟棄出於人心驕傲的分黨或相互的指責,信徒要追求合而為一。保羅清楚地說明屬靈領袖如他不過就是基督的僕人而已,每個人的恩賜都是從神所領受,因此,沒有什麼好高舉或分黨分派的。信徒要知道自己的主人是主耶穌基督,將來是要向祂交帳、負責的,那麼最在意的應該就是主耶穌,若有這樣的認知,就不會迷失在人的論斷裡,而只管忠心地作神的管家。我們不必介意在人前被稱讚、被高舉、還是被論斷,只需要忠心服事,因為「要從神那裡得著稱讚」(4:5)才是唯一有價值的稱讚。

在前面第一至四章,保羅論及哥林多教會內部的紛爭問題,第五章則著重於教會如何處理淫亂的問題。保羅的教訓是相當直截了當和嚴厲的,他使用主耶穌賜予的權柄為歌林多以及眾教會定下處理淫亂和保守聖潔的原則。保羅痛斥哥林多教會竟對淫亂之事毫不在意、不感到悲哀傷痛和保持沉默的態度(5:1-5),他要求他們效法基督持定聖潔的生活。

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6 月212024

讀經範圍:哥林多前書6

經文重點:
信徒生命的目的應該是榮神益人,也就是說榮耀神和造就人。然而事實上我們常常做不好,甚至是明知故犯,正如哥林多教會的會眾。哥林多教會出了許多問題,以至於保羅不得不寫信責備他們,勸解他們,希望他們能用生命來榮耀神。

保羅指出的他們的第一個錯誤是相互爭訟,甚至爭訟到不信主的人面前求審判。他主張弟兄之間根本不應相爭,不應告狀,因為情願受欺、情願吃虧,才是基督的彰顯。爭論誰是誰非,都不蒙主喜悅,只有情願受欺並肯吃虧,才合主的心意。

保羅指出他們的第二個錯誤就是放縱自由和情慾。哥林多教會受希臘文化哲學思想的二元論影響,認為人的身體跟靈魂是分開的,靈魂得救就夠了,只要高興,身體可以亂來。有鑒於此,保羅教導他們,不是想怎樣就怎樣,而是要在身子上榮耀神。得罪身體的同時,也得罪了基督,因為我們是基督的肢體。

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6 月222024

讀經範圍:哥林多前書7

經文重點:
當時的哥林多教會面對很多的問題,其中就包括了淫亂、放縱情慾及道德敗壞。於是,保羅提到了合神心意的婚姻觀和兩性關係。他指出夫婦一旦進入了神所設立的婚姻,就應該持守和承諾到底。信徒要知道婚姻是神聖的、是神設立的。若不能確定這段關係是神所預備的,寧可獨身也不要倉促的進入婚姻。召我們神是聖潔的,我們理當過一個聖潔的生活。保羅強調無論是結婚或獨身,都不是我們的終極目標,我們都要追求的是永恆的盼望,而不是把眼目定睛在世上的事。

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6 月232024

讀經範圍:哥林多前書8-9

經文重點:
第八章提到當時哥林多教會的信徒為著能否吃拜祭過偶像的食物而發生了衝突,他們爭執的重點,只是在乎這些食物可否吃?但是保羅要矯正他們的觀點,教導他們應該看人比食物重要,「……惟有愛心能造就人。」(8:1)「食物不能叫神看中我們,因為我們不吃也無損,吃也無益。」(8:8)假如我們因為愛神之故而去愛人,這樣的愛心乃是神所知道的,因為這樣的愛心才能造就人。「若有人愛神,這人乃是神所知道的。」(8:3)

保羅以身作則,在第九章裡給我們活出了基督徒對真自由的示範,真正的自由是「有所為,也可以有所不為。」在第一至十二節,保羅用了十六個反問句來捍衛自己的權柄,諸如他有權柄娶妻,他也有權柄可以靠福音為生,他可以行使許多的權柄,然而,從第十九到第二十三節,保羅進一步講述他自己如何為了福音的緣故,放棄自己的自由。當他為著主的緣故而甘願限制了自己使用自由的權柄,他指出,這才是真正的自由。在第九章最後一段,保羅以賽跑和鬥拳兩樣比賽為例,勉勵眾人要在傳福音的事上認清目標、全力以赴,向著標杆直跑。最終必得那不壞的冠冕為獎賞。親愛的弟兄姐妹,你是否也像保羅一樣,願意為了福音的緣故而放棄原本屬於自己的權利和自由呢?求神幫助我們都有保羅的心志。

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