約翰福音11:47-12:19

4 月212024

讀經範圍:約翰福音11:47-12:19

經文重點:
當法利賽人正在為主耶穌所行的神蹟議論紛紛的時候,大祭司該亞法就發出預言說:「獨不想一個人替百姓死,免得通國滅亡,就是你們的益處」意思是主耶穌要替百姓死。主在這裡特別提到,這話不是出於該亞法自己,乃是因為神的靈感動他,就對耶穌基督發出預言。當神藉著人說話的時候,有些時候連這些人都不明白自己成為了神的器皿。

該亞法認為犧牲主耶穌一人就可免羅馬人毀滅整個猶太民族,但他沒料到這句話正吻合神所定的救贖計畫,不知不覺把神的計畫宣告了。事實上,主耶穌之死並沒有挽救猶太民族被滅於羅馬,因為在主後70年,耶路撒冷被毀,主耶穌之死是讓神的子民,包括猶太人和外邦人都能得贖、與神和好。主耶穌這位偉大的牧人死後,羊群四散,但四散是將羊群聚集歸一的方法,門徒因此便奔向各方各國傳揚福音,叫「另外的羊」也歸於一個牧人。

12:1開始描寫了馬利亞拿著極貴的香膏抹主耶穌腳的情景,同樣的事也記載在馬太福音26:6-13及馬可福音14:3-9。馬利亞獻香膏表示內心對主耶穌的感謝。她的奉獻產生三個結果:一、提前紀念主耶穌之死。二、在主耶穌腳上抹完香膏後,她用頭髮去擦,因而她的頭髮上也有了香味。三、使香膏味充滿了整個屋子。這讓我們見到,如果信徒全心全意地努力謙卑地去奉獻給主耶穌,不僅可以將榮耀歸與祂,對自己也有益,並且也能向鄰舍散發香氣。

然而在人們為伯大尼為主耶穌舉行筵席,幾乎在同一時間謀殺主耶穌的陰謀正在耶路撒冷更加具體化了。

主耶穌終於榮耀地進入了耶路撒冷,但與以往不同的是,在這盛大的入城禮中祂卻使用了驢駒。猶太人清楚地記得主前165年猶大馬加比騎著戰馬凱旋進入被敘利亞長期蹂躪的耶路撒冷,並成功再次把聖殿奉獻給神的歷史性事件。因此,騎著驢駒進城的主耶穌,其形象足以讓他們興奮,特別是當猶太人確認了拉撒路復活的事件之後,更加熱烈地歡迎主耶穌以君王之姿進城。

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