讀經範圍：約翰福音11:47-12:19
經文重點：
當法利賽人正在為主耶穌所行的神蹟議論紛紛的時候，大祭司該亞法就發出預言說：「獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處」意思是主耶穌要替百姓死。主在這裡特別提到，這話不是出於該亞法自己，乃是因為神的靈感動他，就對耶穌基督發出預言。當神藉著人說話的時候，有些時候連這些人都不明白自己成為了神的器皿。
該亞法認為犧牲主耶穌一人就可免羅馬人毀滅整個猶太民族，但他沒料到這句話正吻合神所定的救贖計畫，不知不覺把神的計畫宣告了。事實上，主耶穌之死並沒有挽救猶太民族被滅於羅馬，因為在主後70年，耶路撒冷被毀，主耶穌之死是讓神的子民，包括猶太人和外邦人都能得贖、與神和好。主耶穌這位偉大的牧人死後，羊群四散，但四散是將羊群聚集歸一的方法，門徒因此便奔向各方各國傳揚福音，叫「另外的羊」也歸於一個牧人。
12：1開始描寫了馬利亞拿著極貴的香膏抹主耶穌腳的情景，同樣的事也記載在馬太福音26：6-13及馬可福音14：3-9。馬利亞獻香膏表示內心對主耶穌的感謝。她的奉獻產生三個結果：一、提前紀念主耶穌之死。二、在主耶穌腳上抹完香膏後，她用頭髮去擦，因而她的頭髮上也有了香味。三、使香膏味充滿了整個屋子。這讓我們見到，如果信徒全心全意地努力謙卑地去奉獻給主耶穌，不僅可以將榮耀歸與祂，對自己也有益，並且也能向鄰舍散發香氣。
然而在人們為伯大尼為主耶穌舉行筵席，幾乎在同一時間謀殺主耶穌的陰謀正在耶路撒冷更加具體化了。
主耶穌終於榮耀地進入了耶路撒冷，但與以往不同的是，在這盛大的入城禮中祂卻使用了驢駒。猶太人清楚地記得主前165年猶大馬加比騎著戰馬凱旋進入被敘利亞長期蹂躪的耶路撒冷，並成功再次把聖殿奉獻給神的歷史性事件。因此，騎著驢駒進城的主耶穌，其形象足以讓他們興奮，特別是當猶太人確認了拉撒路復活的事件之後，更加熱烈地歡迎主耶穌以君王之姿進城。
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