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讀經範圍：使徒行傳25
經文重點：
使徒行傳從第21章起開始講述保羅如何不顧生命危險在耶路撒冷為主作見證，結果遭到猶太人捉拿，然而神卻奇妙地使用千夫長救他逃離猶太人的殺害，並在兵丁的護送下平安離開耶路撒冷，被關押在該撒利亞的監獄裡。該撒利亞是當時猶太省的首府，巡撫先是腓力斯，兩年之後非斯都接任。第25章記載了保羅兩次受審，一次在猶太人面前，一次是在希律王亞基帕二世面前。保羅在本章中只說了三節的話(8、10、11)，不論是猶太人還是羅馬官官府都無法定他的罪，就像當年主耶穌受審時一樣。神的旨意最終成就，祂讓保羅在君王面前傳講福音，並成就了保羅往羅馬的心願。讀完本章，我們就會知道，神所要成就的旨意，沒有人能夠攔阻。
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讀經範圍：使徒行傳26
經文重點：
使徒行傳26章是保羅在當時的希律王亞基帕二世面前的辨解。當時保羅被關押在該撒利亞的監獄，猶太人要求巡撫處死保羅，但保羅是羅馬公民，巡撫又找不到保羅的任何惡事，就不能隨便處置他。正好亞基帕王來到該撒利亞，他是懂猶太文化和律法的，於是巡撫非斯都建議亞基帕王聽保羅的申辯。
與其說第26章是保羅在亞基帕王面前的申辯，不如說是保羅有力的演說和見證。他看起來一點也沒有害怕、膽怯，反而是從容、清晰地先用恭維亞基帕的話來開始，抓住王的注意力，然後講到自己的經歷，從前如何不認識耶穌，以為迫害和抓捕基督徒是熱心服事神。直到有一次，當他領了祭司長的權柄和命令，往大馬士革去抓基督徒時，突然天上有大光照著他，主耶穌向他說話，以此證明主耶穌復活正是猶太祖先所指望的基督。
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讀經範圍：使徒行傳27
經文重點：
保羅多年的心願終將得以實現，然而卻是以一種非常特殊的方式和特別的身份成行的，就是成爲一名囚犯被押解前往。
在第27章，路加用了很長的篇幅來敘述保羅前往羅馬在海上遭遇的風暴，一路去來的困難，究竟目的何在？這樣做的目的是要表明保羅最終能夠在羅馬傳道是一件超自然的作為，屬神的計畫，即使魔鬼用盡一切方式、費盡所有心機也不能攔阻他，因為他是主耶穌親自揀選和差遣作外邦人使徒的，神要保守和帶領他去到當時外邦人的最重要城市羅馬傳道。
到羅馬見證主是保羅的心願，也是主的旨意，但是前往羅馬的旅途卻充滿了艱難和風險。雖然如此，他和他的旅伴卻經歷了神的同在與看顧，這對今天我們這些跟隨主耶穌奔走天路的基督徒而言真是一個極大的激勵和安慰。
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讀經範圍：使徒行傳28
經文重點：
這一章延續前一章有關保羅的羅馬之行。保羅被帶到了羅馬後，雖然意味著被捆綁之旅程已結束，但是卻開始了另一段帶著鎖鏈的事奉。他抵達羅馬的時間大約是在主後60年初，以弗所書6:20提到「我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，並使我照著當盡的本分放膽講論。」保羅在羅馬被軟禁的這兩年期間寫下了監獄書信，亦即以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書，在這之後關於保羅的行跡就沒有確切的記載了。
保羅在羅馬被囚禁兩年之後獲得釋放，當時大約在主後63年。有指他獲釋之後曾去過馬其頓、特羅亞等各地探望教會和同工。他於主後65年再度被捕，也是最後一次入獄，在主後67至68年被羅馬暴君尼祿下令拷打後斬首而殉道。尼祿被視為羅馬史上最惡名昭彰的統治者之一，相傳主後64年羅馬城遭大火就是他教唆人去縱火的。
保羅擁有羅馬公民的身分，這有助書信得以寫成及流傳，因為他在被監禁期間仍然得以接見親朋。又由於保羅是羅馬公民，所以他承受的苦刑不是被釘十字架而是被帶到刑場斬首。
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