一年讀經計劃2024《馬太福音》

讀經範圍：馬太福音13:44-14:21

經文重點：
藏寶於田的比喻的重點在於天國的寶貴，值得我們擺上一切去追求。求神使我們作個識貨的人：世界上珠子（宗教或哲學理論）很多，但只有一顆最貴重、最美麗的珠子（天國的真理卻只有一個）。主耶穌來到自己的家鄉，以智慧的教訓及奇異的能力，顯明祂是那一顆重價的珠子，可惜這些人不信，也不尊敬祂。

在大希律死後，他的兒子希律安提帕被封為王，隨即誘使原嫁與他兄弟腓力第二的希羅底，離開丈夫改嫁與他，希律亦將原配休掉。施浸約翰因指責這事而遭到迫害下監，希律之所以暫時不殺施浸約翰是因為百姓認定施浸約翰是神的先知。希羅底巧施奸計使希律斬殺了施浸約翰。事後，希律心中恐懼，因為他聽見耶穌的名聲之後，擔憂這是施浸約翰從死裏復活了。

主耶穌獨自退到野地裏去卻仍引來許多百姓從各城來跟隨，希望疾病得醫治。主耶穌所施的神蹟過去大多與醫病趕鬼有關，這日祂用五餅二魚使人得餅吃飽。

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讀經範圍：馬太福音14:22-15:14

經文重點：
主耶穌在海面上行走與止住風，再次彰顯祂超越天地的權能。此一時彼一時，包括彼得在內的門徒雖然小信，卻有進步：當第一次見到主耶穌平靜風浪（馬太福音第8章），他們發出的評語是「這是怎樣的人？」此處他們說「祢真是神的兒子」，可見他們的信心成長了。

主耶穌的傳道工作不但在加利利引起希律王的不安，更引起猶太宗教領袖注意。此處出現的文士與法利賽人不是加利利當地的宗教領袖，而是遠道由耶路撒冷而來的宗教領袖，他們對耶穌干犯猶太宗教儀文發出質疑。主耶穌引用以賽亞書指責法利賽人是矯飾與偽善，指出他們將人的吩咐當作道理教導人而偏離了律法的核心。

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讀經範圍：馬太福音15:15-39

經文重點：
主耶穌指出吃飯之前洗手目的是為了使入口的東西潔淨，然而潔淨不潔淨都不會對人屬靈的生命造成污染，相比之下，從惡毒的心所講出來的話才會污穢別人的生命，使講的人與聽的人的屬靈生命都遭到污染。

主耶穌與來自耶路撒冷的領袖衝突過後，他退去地中海沿岸的外邦城市推羅與西頓。這二城雖然是當時聞名的罪惡之都，卻有一個認識神恩典的外邦婦人，她表現出優於以色列人的信心。主耶穌離開外邦之地，再次回到加利利，瘸子、啞吧、瞎子獲祂醫治，祂將神在人間所作的釋放工作表彰出來。在醫治之後，祂憐憫百姓沒有東西吃，就用七個餅幾條魚讓至少四千男人與數目眾多的婦女孩子得了飽足，且剩下七筐。「我不願意叫他們餓著回去」（第32節）是耶穌的心。

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讀經範圍：馬太福音16

經文重點：
法利賽人與撒都該人會一同前來試探耶穌是一件極不尋常的事。這兩種人無論是在信仰的立場與觀點上，或是在政治的態度與作法上，甚至在生活的原則與表現上，都幾乎是水火不容的，現在他們卻在敵對耶穌的事上卻聯手，可見在反基督的事上，仇敵可以捐棄所有成見同心同行；反觀我們在愛神、愛教會上，能夠捐棄成見而同心合意嗎？

門徒誤以為主耶穌因為他們忘了帶餅而警告他們要防備法利賽人及撒都該人的酵，其實法利賽人的酵是指法利賽人假冒為善、形式主義、律法主義的教訓，撒都該人的酵是指他們的不信與世俗主義，兩者的酵都是要防備的。

主耶穌問門徒：「你們說我是誰？」感謝神的靈感動西門彼得，因為若不是聖靈感動，沒有人能承認耶穌是主。教會不是人的組織，並非建造在人的教義上，教會的根基乃是耶穌基督。

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讀經範圍：馬太福音17:1-18:6

經文重點：
「這是我的愛子，我所喜悅的」，同一句話兩次出現在馬太福音，頭一次是在主耶穌接受浸禮時為了認證祂確是神的愛子，此處主耶穌登山變像，天父再一次宣告「這是我的愛子，我所喜悅的」，清楚地向門徒說明耶穌是祂的兒子。隨後從魚口中取得一塊錢的神蹟，又再證明了祂真是神的兒子。

主耶穌告訴門徒若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國，是為提醒眾人要擁有像小孩那樣單純倚靠的心態才能進入天國。孩子最可愛的莫過於單純的信心和謙卑。

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讀經範圍：馬太福音18:7-35

經文重點：
小孩子容易相信神，但也容易被絆倒。神要厲害對付那些絆倒人的人，祂也要厲害對付世界，因世界常把人絆倒。神不願小子失喪一個。愛浸家有沒有迷失的羊？我們快去把這些羊找回和抱回來吧！

若有人得罪你，你慣常怎樣面對？是懷很在心？抑或疏遠他，不再與他來往？這都不是神的教導。在處理弟兄不合真理的前提是自己已經先饒恕對方了，若未有饒恕是很難平和地指出對方的錯處而予以挽回的。主耶穌又用比喻提醒我們：若不從心裡饒恕我們的弟兄姊妹，天父也要這樣對待我們，因此我們希望神怎麼對待我們，我們便該怎麼對待別的弟兄姊妹。求神幫助我們的教會成為更健康成熟的教會。

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讀經範圍：馬太福音19

經文重點：
基督徒的婚姻觀：婚姻是神設立的；然而美好的婚姻被墮落的人性，也就是被人的「心硬」破壞得面目全非。求神提醒我們要看重婚姻的盟約。

本章帶我們分別從小孩、少年財主、門徒身上看進入天國的攔阻與途徑。要知道小孩最容易聽信福音，因此教會若不重視兒童的福音工作是得罪神的。從人的角度來講，這少年財主實在是個好人，但為什麼最後卻憂愁地走了？原因是：沒有一個人可以憑自己的良善進天國，因為真正良善的只有神自己，唯有當人謙卑看見自己的不夠良善時，才能全心倚靠神。可惜這少年財主並沒有看見自己的無能為力，反而以為一切誡命都已遵守了。自義的人落在黑暗中，看不見自己的過犯。此外，聖經中幾乎每個尋求主耶穌又遇見祂的人都是歡歡喜喜的，只有他憂憂愁愁地走了，乃由於他的心始終倚靠錢財，無法脫離世界的權勢而進入神國的豐富。

富有的人真是難進天國嗎？亞伯拉罕是個有錢人，約伯也是個有錢人，但他們不被錢財轄制束縛，從不把心思放在錢財之上。主耶穌應許門徒：凡跟從祂、為祂的名撇下一切的人，必要得著百倍，並且承受永生。

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