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讀經範圍：馬可福音2
經文重點：
主耶穌進到迦百農講道、赦人的罪、醫人的病。主耶穌在迦百農的一間房子對許多人講道的時候，有四個人抬著一個癱子要到耶穌跟前，但因人多，不得近前，就拆通房頂，把癱子連所躺臥的褥子都縋下來在祂面前。主耶穌見他們的信心，就赦免這癱子的罪，並醫好他的病、吩咐他拿褥子回家去，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神。
主耶穌最早呼召來當門徒的彼得和雅各兩對兄弟(西門和西門的兄弟安得烈、雅各和雅各的兄弟約翰)都是靠捕魚維生的，現在呼召稅吏利未來當門徒，稅吏被當時的猶太人看成是壞人，是「不潔淨」的人，不能參與會堂、聖殿的敬拜，這樣的人在猶太人看來就是與得救無緣的人，可見最早的五位門徒不是社會地位低，就是惹人討厭的對象。主耶穌直截了當地說出祂來本不是召義人，乃是召罪人。在一個安息日的早晨，法利賽人為了主耶穌的門徒在麥地掐了麥穗充饑就發怒指責，主耶穌指出安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
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讀經範圍：馬可福音1
經文重點：
「正如先知」表明了新、舊約的關聯性。施浸約翰是祭司的兒子，按照傳統他應可擁有祭司的職份，享有祭司的待遇，並在聖城耶路撒冷，他卻突破傳統，放棄祭司的職份、待遇，在曠野過簡樸生活來服事神。施浸約翰是一個「無我」的人，他所預備、所修直的，不是「我的道」、「我的路」，而是「主的道」、「主的路」。施浸約翰過著簡樸的生活，你是否視簡樸生活為可貴？
主耶穌在約但河裡接受約翰的浸，聖靈彷彿鴿子降在祂身上，有聲音從天上來，說：「祢是我的愛子，我喜悅祢。」你與神之間有愛的關係嗎？
撒但千方百計要破壞神的救贖大工，約翰被抓下監，然而這沒有讓主耶穌感到畏縮，祂來到加利利傳道、呼召門徒跟從祂、進會堂教訓人、趕鬼、醫病。
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讀經範圍：馬太福音28
經文重點：
七日的第一日，婦女們帶著香料來到墓前，卻經遇地震，天使來把墓門打開，看守的殿丁被嚇的魂不附體，婦女被天使告知「祂不在這裏，照祂所說的，已經復活了！」
本章是馬太福音最後的記載。 馬太福音曾經記載天國的王、神的獨生兒子主耶穌來了，被拒了，被殺了，復活了。復活的主在升天之前，要門徒往加利利去，到一座主耶穌所約定的山，耶穌在此以天國的王的身分，宣告祂的國度已經開始了，祂已經由主的死裏復活，掌管了天上地下一切的權柄，這權柄將要擴張，透過門徒出去使萬人作祂的門徒，教訓人們遵守主的吩咐，至於奉父子聖靈的名為人施浸則是帶他們進入悔改的經歷。
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讀經範圍：馬太福音27:33-66
經文重點：
主耶穌在十架上不只受盡戲弄及肉身的痛苦，羅馬人諷刺祂是「猶太人的王」，祭司長、文士、長老、眾人譏刺祂是「神的兒子」能救人卻不能救自己。主耶穌被釘時，所有聲音都叫祂下來，甚至譏笑祂，然而最令祂難以忍受的卻是天父的沉默。當耶穌被掛在十字架上時，天父完全沉默，這就是為什麼主呼喊說：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」難道天父願意離棄祂的愛子嗎？當然不是。在那一剎那，因著世人包括你我的罪，神必須掩面不看祂的愛子，讓祂代替你我，承受神對罪惡一切刑罰。感謝神，當主耶穌在十字架上死去的一剎那，聖殿的幔子，從上到下裂為兩半，表明從此神人之間罪的攔阻已經除去；人可以藉著主耶穌，直接來到天父面前。
來自亞利馬太的約瑟，經文提到他是主耶穌的門徒。他向彼拉多求主耶穌的身體，彼拉多准了他，約瑟接著用鑿在石頭裏的新墳埋葬了主耶穌，又把大石頭滾到墓門口。次日，就是安息日，祭司長與法利賽人要求彼拉多加派人手看守墳墓，彼拉多叫他們自行叫兵丁把守，就是殿丁，而非羅馬兵丁，他們封了墓並妥加把守。 祭司長與法利賽人所害怕的，是主耶穌的門徒將祂的屍體偷去，謊報復活。
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讀經範圍：馬太福音27:1-32
經文重點：
猶大的結局是可悲的，當他看見主耶穌被定罪就開始後悔，但一切已經太晚了。他想把三十塊錢還給祭司長和長老，但他們的態度卻無動於衷。魔鬼撒旦試探我們去犯罪時，用盡各樣好話想讓我們進入罪惡當中，然而一旦我們犯罪後悔的時候，魔鬼一點不會同情我們，反而會控告我們，就像這裡的祭司長一樣。
當時祭司長和長老挑唆眾人，要求釋放巴拉巴，卻要把主耶穌釘死。巡撫彼拉多明知道他們是出於嫉妒才把主耶穌帶到官府。但他也知道這是一群不好得罪的群眾，兩難之間，巡撫巡撫最後還是選擇聽從群眾的聲音。
猶大的「貪心」、祭司長和長老的「嫉妒」、群眾的「盲目」、彼拉多的「自私」謀殺了主耶穌，使無罪的代替有罪的，讓不該受刑罰的主耶穌替我們受刑罰、替我們流血、替我們受咒詛、替我們死。主耶穌在十架上受盡戲弄及肉身的痛苦。
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讀經範圍：馬太福音26:47-75
經文重點：
主耶穌在客西馬尼園三次禱告完，看見門徒仍在睡覺，就叫他們起來。耶穌是禱告起來，門徒則是睡覺起來。耶穌心中滿有平安與確據，當祂面對這樣的捉拿，和後來彼拉多各樣審問，說話充滿權柄與智慧。但睡覺起來的門徒，卻立刻慌了陣腳，走為上策。可見禱告與不禱告所帶來的結果是何等的不同。
主耶穌的被賣，是用一個可恥的「親嘴」作為記號。猶太男人問安就是彼此親嘴，猶大用這個坦誠接納的動作，出賣耶穌。 當兵丁拿住耶穌時，門徒抽刀相向，砍掉大祭司僕人的耳朵，但對主耶穌而言，祂勸門徒收刀入鞘，因為祂的國不是靠動刀兵所得的，祂也深知天父仍在天掌權，只是天父的旨意就是要祂喝此苦杯。
祭司長和全公會想要陷害誣告主耶穌，卻連把柄都找不到，於是就編造假見證控告耶穌並要治死祂。記得彼得曾大言不慚地說：「眾人雖然跌倒，但我總不跌倒。」彼得的自誇與跌倒其實正是人最大的難處，我們太倚靠自己，覺得自己最可靠，實則不然。求神叫我們不敢再倚靠自己的個性與力量服事祂，讓我們謙卑下來尋求祂的力量和心意來過討祂喜悅的生活。
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讀經範圍：馬太福音26:14-46
經文重點：
接著就是逾越節的筵席了。主耶穌這次往耶路撒冷來，表面上是來守逾越節，但其實是將自己獻上作逾越節的羊羔。猶大的本意是「他要受讚美」的意思，卻成為賣主的人，真是何等可惜。主耶穌所主持的逾越節筵席分為兩段，前段是記念傳統的「逾越節」，而後段是開創了今日的「主餐」。主耶穌所開創的「主餐」，就是繼承了舊約時期的「逾越節」，證據在於門徒吃筵席的時候，耶穌立刻介入擘餅及舉杯之舉動，使舊約的「逾越節」和新約的「逾越節」（「主餐」）相連結，具有緊密無縫的接軌；這意味著神的贖罪及拯救是永續而無間斷的。
主耶穌在受難前預言彼得會三次不認祂，可是彼得極力地說，眾人雖跌倒，他總不跌倒。正如彼得的經歷，我們若只想倚靠自己的血氣來成就主的工作，最終會徹底失敗。
主耶穌同門徒來到客西馬尼園禱告，祂心中甚憂愁，幾乎要死，因為按照肉體來講，祂不想走過這種苦痛的經歷及與神隔絕的痛苦，但按照神的心意，祂知道自己正是為了這個時刻而來，所以祂說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願祢的意旨成全。」主耶穌順從天父的旨意為我們走上了十字架的道路，這就是愛的行動。
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