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讀經範圍：馬可福音7:14-37
經文重點：
對於文士來說，污穢的出現，必定是有個污穢的源頭，當人的身體與外在的污穢源頭接觸，自然就會沾染污穢。主耶穌的宣告卻與所有文士的教訓背道而馳。對祂來說，污穢的來源不在外面，而是在裡面。這兩種神學與罪觀可說是天壤之別。對於法利賽人而言，缺少了禮儀上的潔淨（就像主耶穌的門徒一樣），無疑就是罪，然而主耶穌在此所列舉的罪，卻只局限在思想上或行動上的道德錯失。
乍看之下，主耶穌似乎不大願意幫助這位小女兒被污鬼附著的迦南婦人，給她不少刁難。其實不是刁難，而是試驗她的信心。試驗的目的，是要顯明她的信心很大，以作為門徒及我們的榜樣。在極需休息卻被打擾時，祂仍然樂意幫助這位迦南婦人。
有人帶著一個耳聾舌結的人來見主耶穌，求祂按手在他身上。我們周圍或許有身心靈有需要的人，但是我們是否有愛心與信心把他們帶到祂面前來？
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讀經範圍：馬可福音6:33-7:13
經文重點：
主耶穌看見那麼多人渴望著聽天國的信息，「就憐憫他們」，亦即動了惻隱的心，這句話也可以說是整本聖經的主題，因為神就是動了憐憫惻隱之心而展開拯救的行動。五餅二魚的神蹟就是要告訴我們，神是多麼的愛人，人如果喜愛天國的信息，不但可以使生命飽足，甚至是有餘。
當門徒再次看見主耶穌走在水上時，第一個反應是「喊叫起來」，再來是非常「驚慌」，這表示門徒實在是不認識主耶穌到底是誰。他們已經親身體驗到祂賜給他們醫病、趕鬼的能力，也看過祂行過各樣神蹟奇事，且剛完成五餅二魚的神蹟，但還是對祂不了解，難怪馬可用他們的「心裡還是愚頑」這句話來形容。
文士是備受猶太人尊崇的宗教領袖，他們負責解釋摩西的法律，平時都居住在耶路撒冷，除非很特別，不會外出下鄉去。如今會到加利利去見主耶穌，可見祂的出現已經引起他們相當的注意。最早規定要洗手，是針對祭司的要求，因為他們要做獻祭的禮儀，需要沐浴潔身。但是後來卻演變成一般人民在吃東西之前要洗手，表示所吃的東西也因為手的乾淨，內心也乾淨。主耶穌在譴責文士，他們往往把自己的意思加在摩西法律上來解釋，當作是摩西法律的條文，要求人民也遵守。把人的話，當作神的教訓在傳授，這是危險的。
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讀經範圍：馬可福音6:1-32
經文重點：
主耶穌到處都讓人覺得「驚訝」，連祂故鄉的鄉親也是這樣，他們「驚訝」到不敢相信，然而最後竟是從「驚訝」變成「厭棄祂」。祂也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。祂叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；門徒就出去傳道，叫人悔改，又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人並治好他們。
主耶穌的名聲傳揚出來，希律王聽見了，就以為被他斬殺了的施浸約翰從死裡復活了。施浸約翰之所以會被處死是因為他大肆抨擊希律與希羅底的亂倫。希律身為分封王，無法容忍別人在他自己的領土內如此公然批評他，為了堵住施浸約翰的嘴，於是將施浸約翰下到監裡。希羅底懷恨施浸約翰，一直等待機會要殺他，她恨不得立刻就動手，卻苦無機會，及至希律的生日宴會中，她終於等到機會施謀用計將施浸約翰斬殺。
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讀經範圍：馬可福音5:21-43
經文重點：
管理會堂的睚魯請求耶穌到家裡醫治他的女兒，主耶穌正要去的時候，有一個患血漏十二年的女人出來摸祂的衣裳，祂治好了這婦人。由於這事件的阻擋延誤，主耶穌在前往目的地的路上，女孩已死亡。死，在一般人看來，是所有希望的結束，但是，在主耶穌的身上卻不是這樣的，祂有能力使絕望變成希望，因為主耶穌就是生命的主，祂使女孩從死裡復活。
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讀經範圍：馬可福音4:26-5:20
經文重點：
主耶穌又指出天國的來臨總是出人意料之外的，只是我們不知道是甚麼時候而已，穀既熟了就會用鐮刀去割取收成，時候一到，神會審判。天國除了來臨的時刻讓人無法預料外，也讓人無法知道它的力量有多大，遠遠超過人所能想像的。
忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水，主耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺，忙碌和疲倦的主，祂需要休息，祂難得枕著枕頭睡一下覺，可是撒但卻不讓祂休息，牠想利用暴風來破壞祂的睡眠，甚至剝奪祂的生命。門徒吵醒祂，說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」主耶穌不但斥責風和海，也斥責門徒。主耶穌不是責備他們叫醒祂，乃是責備他們的膽怯。一個真正認識主的人，外面的風浪越大，他裏面的信心也越發大。外面的風浪不但不能吹走他裡面的信心，反而風浪要被他的信心所平息。門徒因看見了自然界的風和海都聽從主耶穌，所以就大大的懼怕。
主耶穌帶著門徒來到格拉森人的地方，一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著主耶穌。那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住或制伏他。主耶穌將附著在這人身上的污鬼趕入豬裡去，於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。格拉森居民請求主耶穌離開，祂答應了他們的請求；得醫治之人請求與主耶穌同在，卻被祂拒絕。祂拒絕那人與祂同行的要求，乃是由於自己不能繼續在格拉森地區傳道，要確保仍有人在那裡作見證。這個得著醫治的人，蒙召去承擔一個特別孤單而艱巨的任務，他卻忠心地完成了，而且極為成功。
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讀經範圍：馬可福音4:1-25
經文重點：
主耶穌用比喻提醒：天國的信息最重要的就是要聽進去，沒有聽進去的人，就像是沒有撒在好的土地上的種子一樣，一下子就沒有了；聽進去的人，自然會有好結果出來，且結出來的果子成果相當豐碩。
主耶穌又提醒我們用甚麼量器量給人，神也必用甚麼量器量給我們，不但如此，對那些容量大的，神還要多給。世人的通病乃是自私，但信徒的特點乃是樂意與人分享所得。
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讀經範圍：馬可福音3
經文重點：
法利賽人與希律黨人以主耶穌在安息日替人治病為由來商議怎樣可以除滅祂。法利賽人與希律黨人這兩種在政治意識上完全不相同的人竟為了要殺害耶穌而結合在一起。
主耶穌從跟隨者中選出十二位門徒，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。這「十二」的數字也在表示一個新的「以色列」之意。
主耶穌為著眾人的需要導致連飯也顧不得吃，祂的熱心甚至被親屬批評為「癲狂」，覺得他對信仰產生了過度狂熱。文士拒絕承認主耶穌是從神來的，但又不能否認祂趕鬼的事實，就只能污衊祂，說祂是靠著鬼王趕鬼。
主耶穌表示凡遵行神旨意的人就是祂的家人，祂說這話，乃是要啟示一件事：在神家裏彼此的關係，並不是建立在肉身的關係上。主耶穌既然高舉屬靈的關係過於肉身的關係，由此可見敬拜馬利亞的人犯了極大的錯誤。
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