| （關鎮威牧師） | 書卷目錄 » |
讀經範圍：使徒行傳5:1-32
經文重點：
亞拿尼亞夫婦希望得到慷慨之名卻出以欺騙的手段，犯了主耶穌多次嚴厲斥責的「假冒為善」之罪行。他們原本並沒有變賣田產的義務，更不用拿來放在使徒腳前，但現在卻私自留下幾分，把其餘的拿出來假說是全部。彼得責備他們「欺哄」，指出他們表面上是欺騙使徒和教會，然而實際上是欺騙神。彼得起初說他們是欺哄聖靈，後來說他們是欺哄神，這讓我們明白一個真理：聖靈就是神。人可能會被蒙蔽，但神卻不會給蒙蔽，因為祂是鑒察人心的主；亞拿尼亞夫婦先後因撒謊而立即死亡。
經文閱讀：請按 BibleGateway
讀經範圍：使徒行傳4
經文重點：
當使徒對百姓說話的時候，在聖殿區供職的那些祭司，以及負責維持聖殿秩序、地位和權勢僅次於大祭司的守殿官，並且屬於有權有勢的貴族階級而不信死人復活、不信天使存在的猶太教派別「撒都該」的成員，忽然來打斷使徒的宣講。
他們反對使徒，因為使徒宣稱主耶穌復活是有確鑿證據的。在他們眼中看來，在聖殿中傳揚這種教訓是罪大惡極的，於是他們以聖殿範圍內出現騷動為名義而將使徒捉拿了。當時天晚了，他們不能進一步行動，就把使徒下在監獄裡過夜，心想使徒必會省悟過來，接受警誡。可是，使徒所受的攻擊卻一點也沒有攔阻傳道的果效，很多人接受了使徒的信息，信徒人數這時達到五千。隨著基督徒數目日漸增加，欲嫁禍於使徒的陰謀也越益增加，儘管如此，使徒變得更加堅強，絲毫沒有恐慌或屈服。
4：13-14讓我們明白到，服事神最重要的條件，不在於聖經知識和社會中的身分地位，乃在於個人是否忠於主耶穌的呼召和託付，並且事實勝於雄辯，傳福音最好的辦法是在人面前陳列生命改變的事實見證。
經文閱讀：請按 BibleGateway
讀經範圍：使徒行傳3
經文重點：
本章記述生來瘸腿的人得醫治的神蹟。這件事發生的時間是彼得和約翰上聖殿去的時候，也就是在申初（下午三時）。彼得靠著主耶穌的名並祂賜下的權能醫治了生來就瘸腿的人，引起眾百姓的驚奇和圍觀，彼得就藉此機會對圍觀的群眾傳講主耶穌就是那位他們世世代代等待的彌賽亞，同時呼召眾人悔改歸正，使各人的罪得以塗抹。
在這個神蹟中尤其值得我們反思的是，一個瘸腿的人，眼能看、耳能聽、口能言、鼻能聞、手能動，幾乎樣樣都能，只有一件不能，就是腳不能行。今天在教會裡面，最不理想的情況就是有一些信徒患了屬靈的瘸腿，即是幾乎凡事都能，特別是會聽道、會講道，卻缺了一件，就是不會行道。盼望我們都成為行道的人，「不要單單聽道，自己欺哄自己。」（雅各書1:22 ）
經文閱讀：請按 BibleGateway
讀經範圍：使徒行傳2:14-47
經文重點：
使徒行傳1:4-8記載主耶穌升天前對門徒說的最後一番話就是叮嚀門徒要等候所應許的聖靈。「五旬節」聖靈降臨，是教會歷史非常重要的經歷。
使徒行傳第二章，就是記載門徒如何在耶路撒冷等候、如何領受聖靈的降臨，並且記載初代教會因為聖靈降臨在他們身上而得著能力，並為主耶穌作見證，將福音從耶路撒冷傳開。
「那一天，門徒約添了三千人」（2:41）表明聖靈降在信徒身上所顯的大能大力。
經文閱讀：請按 BibleGateway
讀經範圍：使徒行傳1:1-2:13
經文重點：
「提阿非羅」（意思是「神的朋友」、「愛神的人」或是「神所愛的人」）是本書和《路加福音》的收件人。由於名字的意思很含糊、概括，所以有些學者認為這是個虛構人物，但路加福音稱他為「大人」，所以也有可能是一位真實人物，甚至具有崇高的社會地位。
關於提筆記錄的「路加」，這是一個外邦人的名字，顯然他不是猶太人，保羅在歌羅西書4:14稱呼路加為親愛的醫生，保羅在腓利門書第24節又稱他為同工，可見他們之間合作無間。
「五旬節」、「逾越節」、「住棚節」對於猶太人來說是他們最重要的三個節期。「五旬節」這個詞是希臘文翻譯，是指「第五十天」。這一天從逾越節當周安息日的次日算起，一共過七個安息日，所以又稱「七七節」，第七個安息日的次日，就是「第五十天」。另方面，從「初熟節」獻上一捆初熟之物算起，到「第五十天」獻上新素祭，這節期所慶祝的是農作物的豐收，所以也稱作「收割節」，猶太人會在這一天向神表示感恩之情，相當於猶太人的感恩節。「五旬節」也是紀念神在西奈山頒給摩西《十誡》的日子，所以也是慶祝神與以色列立約的週年紀念日。到了新約，「五旬節」被賦予的新意義，就是因為聖靈的降臨，又名「聖靈降臨節」，定於復活節後第五十天，也就是主耶穌升天後第十天。
經文閱讀：請按 BibleGateway
讀經範圍：約翰福音21
經文重點：
感謝神，滿有慈愛的主耶穌常常在我們遇到挫折、情緒低落的時候出現，以朋友的身份來幫助我們。當年祂向整夜勞力卻一無所獲的門徒顯現，祂今天依然會向所有愛祂的人顯現，尤其是當我們遇到困難、灰心失望的時候。
祂會親自讓我們得飽足，溫暖我們的心。提比哩亞海邊的炭火，烤魚和餅就是最好的證明。祂親自來尋找我們，讓我們得到那份我們以為失去了的愛，重新得力。
我們或許也會像彼得一樣會犯了錯，但只要我們願意來到祂的面前認罪悔改，重新委身立志並真正地愛祂，祂必恢復與我們愛的關係，並差派我們去使萬民作祂的門徒，去傳揚福音，愛祂所愛的，讓祂得著榮耀，也讓我們的生命再次有意義、有方向。
經文閱讀：請按 BibleGateway
讀經範圍：約翰福音20
經文重點：
「七日的第一日」（1、19）就是我們所說的「主日」，初代教會在這一天進行崇拜。直到公元321年，羅馬第一位信仰基督教的皇帝君士坦丁頒布敕令，規定一周之中的第一天，也就是被羅馬人認定為太陽之日的星期日為帝國公休日，教會自此有了統一的敬拜神、擘餅紀念基督復活（在君士坦丁看來，主耶穌乃公義的太陽）的敬拜日，從而加強了教會的合一。
主耶穌復活之後多次向門徒說：「願你們平安！」（19、21、26）這句話何等寶貴！因為平安正是門徒這時候最需要的一句話，尤其是主耶穌在被釘死及埋葬的事才發生不久，他們還處於徬徨、失落、懼怕的光景中。
主耶穌一共說了三次「願你們平安！」，這三次具有不同的意義。第一次（19）是因為門徒還不信祂的復活，心裡懼怕猶太人，所以當祂證明自己已經復活，門徒們於是就喜樂了。第二次（21）是祂要差遣門徒出去傳使人得救的福音。第三次（26）是因為多馬的不信，所以主耶穌向他們顯現之目的是要讓門徒不要因為有人看見或有人沒看見，就彼此起爭執，而是要他們對自己的復活一致起來，不要疑惑，總要信。所以，我們看到主耶穌復活之後給門徒帶來平安的意義，一個是除去門徒心中的恐懼，一個是賦予門徒傳福音的使命，一個是帶給門徒在信心上的合一。感謝神，主耶穌說出「願你們平安！」祂不只是問安，也不但賜下平安，祂就是平安。
經文閱讀：請按 BibleGateway
| （關鎮威牧師） | 書卷目錄 » |