讀經範圍：路加福音23:33-24:12
經文重點：
兵丁將主耶穌帶到了「髑髏地」執行釘十字架的刑罰；這是一種極刑，是用來公開處決惡性重大的犯人的，「又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。」可以推斷這原本的中間位置極可能是為了那個被猶太人要求釋放的「巴拉巴」而預備的。這情景正應驗了「祂被列在罪犯之中。」（22:37）的預言，祂是以罪犯的身分被掛在木頭上，因此親身擔當了我們的罪。愛我們的主耶穌背負我們的重擔，竟為了代替我們受刑罰而承受痛苦羞辱與拒絕，受鞭打、被壓傷，被不公義的審判，被自己的百姓拒絕。
百夫長是負責在場監督兵丁執行死刑的軍官，他見慣了受十字架刑罰的人在斷氣時的情形，然而當他看見主耶穌順服到死的見證，就不能不承認且要歸榮耀與神說：「這真是個義人。」（23:47）百夫長代表不信的外邦人，除了他聲稱主耶穌是個義人，回想起來，希律和彼拉多、其中一個同釘的強盜，也都聲稱「沒有查出祂什麼罪來」（23:14）、「可見祂沒有做什麼該死的事」（23:15）、「沒有做過一件不好的事」（23:41）。
路加福音記載主耶穌是在「七日的頭一日」（24:1）復活，象徵基督的復活帶來了一個新的開始，從此之後基督徒打破了安息日崇拜的猶太傳統，開始在主日這一天崇拜，這就是基督教遵守主日的起源。
「彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事。」
24:12提到「彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事。」「細麻布」就是那緊緊裹住主耶穌身體的裹屍布，而使彼得心裏希奇的事就是主耶穌的身體不在該處，但當初包裹的形狀還在，並不混亂。若是被人偷去，必將細麻布和身體一起挪走，或是把細麻布解開，則其形狀一定會很亂。
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