讀經範圍：約翰福音21

經文重點：
感謝神，滿有慈愛的主耶穌常常在我們遇到挫折、情緒低落的時候出現，以朋友的身份來幫助我們。當年祂向整夜勞力卻一無所獲的門徒顯現，祂今天依然會向所有愛祂的人顯現，尤其是當我們遇到困難、灰心失望的時候。

祂會親自讓我們得飽足，溫暖我們的心。提比哩亞海邊的炭火，烤魚和餅就是最好的證明。祂親自來尋找我們，讓我們得到那份我們以為失去了的愛，重新得力。

我們或許也會像彼得一樣會犯了錯，但只要我們願意來到祂的面前認罪悔改，重新委身立志並真正地愛祂，祂必恢復與我們愛的關係，並差派我們去使萬民作祂的門徒，去傳揚福音，愛祂所愛的，讓祂得著榮耀，也讓我們的生命再次有意義、有方向。

經文閱讀：請按 BibleGateway

讀經範圍：約翰福音20

經文重點：
「七日的第一日」（1、19）就是我們所說的「主日」，初代教會在這一天進行崇拜。直到公元321年，羅馬第一位信仰基督教的皇帝君士坦丁頒布敕令，規定一周之中的第一天，也就是被羅馬人認定為太陽之日的星期日為帝國公休日，教會自此有了統一的敬拜神、擘餅紀念基督復活（在君士坦丁看來，主耶穌乃公義的太陽）的敬拜日，從而加強了教會的合一。

主耶穌復活之後多次向門徒說：「願你們平安！」（19、21、26）這句話何等寶貴！因為平安正是門徒這時候最需要的一句話，尤其是主耶穌在被釘死及埋葬的事才發生不久，他們還處於徬徨、失落、懼怕的光景中。

主耶穌一共說了三次「願你們平安！」，這三次具有不同的意義。第一次（19）是因為門徒還不信祂的復活，心裡懼怕猶太人，所以當祂證明自己已經復活，門徒們於是就喜樂了。第二次（21）是祂要差遣門徒出去傳使人得救的福音。第三次（26）是因為多馬的不信，所以主耶穌向他們顯現之目的是要讓門徒不要因為有人看見或有人沒看見，就彼此起爭執，而是要他們對自己的復活一致起來，不要疑惑，總要信。所以，我們看到主耶穌復活之後給門徒帶來平安的意義，一個是除去門徒心中的恐懼，一個是賦予門徒傳福音的使命，一個是帶給門徒在信心上的合一。感謝神，主耶穌說出「願你們平安！」祂不只是問安，也不但賜下平安，祂就是平安。

經文閱讀：請按 BibleGateway

讀經範圍：約翰福音19:16-42

經文重點：
主耶穌被釘在十字架的時候，祂正承受極大的痛苦，無論是肉體或是心靈上都痛苦不堪，然而，在祂最痛苦的時候，祂並沒有顧念自己，反而看見肉身母親的痛苦和需要，祂也看見自己作為人子在地上應盡的本份，所以祂對所愛的門徒說：「看，你的母親！」也對他母親馬利亞說：「母親，看，你的兒子！」祂乃是將母親託給門徒來照顧。今天作子女的我們，是否也明白且體恤父母的需要呢？若然你的父母還沒有信主耶穌，你更是需要迫切地為他們的靈魂得救禱告，求神得著他們的心。

經文閱讀：請按 BibleGateway

讀經範圍：約翰福音18:25-19:15

經文重點：
神利用雞叫來提醒彼得對主耶穌的虧欠，我們也當留意，神是否也藉著環境來向我們說話。

彼拉多問：「真理是什麼呢？」雖然他問對了問題，可惜沒有認真地去聽主耶穌的回答。儘管他查不出主耶穌有什麼罪，可是當眾人大聲催逼他要將主耶穌釘死在十字架上的時候，他們的聲音就得勝了！對彼拉多而言，群眾的聲音代替了真理。我們所處的這世界不也是這樣嗎？誰的聲音大、誰比較會說話，誰就有道理，當眾人以為是對的，常常就成為了世上的真理。彼拉多清楚主耶穌是無罪的，但他卻没有勇氣宣告祂無罪。求神幫助我們，當我們在面對生命中每一個對與錯的抉擇時，都能夠有勇氣去選擇正確和拒絕錯誤。

彼拉多深知祭司長是因為嫉妒才將主耶穌解來，而他估計主耶穌在百姓中深受愛戴，於是他轉而求問在場的群眾：「你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？」然而，出乎彼拉多意料，他們又喊著說：「不要這人，要巴拉巴！」（18:40）「除掉祂！除掉祂！釘祂在十字架上！」（19:15）

經文閱讀：請按 BibleGateway

讀經範圍：約翰福音17:13-18:24

經文重點：
我們必須清楚明白我們不屬於這世界。一旦成為基督徒以後，在我們裡面就有屬神的生命，這生命不屬世界。「世界」代表不以神為中心的生活態度，是一種與神敵對的觀念和生活方式。「不屬世界」指不受與神敵對的觀念和生活方式所管理、引導並控制，生活的態度和世人不一樣，因為基督徒的生活乃是以神為中心。魔鬼千方百計勾引信徒去愛世界。得勝的信徒乃是人活在世界中，卻因著真理而分別為聖，脫離魔鬼的引誘。

信徒合一是一件榮耀的見證，主耶穌期許信徒能夠合一，並且指出神的愛乃是合一的原動力。事實上，只有讓主耶穌在每一位信徒的裡面掌權作王，我們才能被成全到真實的合一。

約翰福音省略了在其他福音書中占相當比重的客西馬尼禱告，沒有顯露主耶穌的人性苦惱，反而強調了祂對天父的絕對順從。「耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來，對他們說：『你們找誰？』」（18:4）祂既「知道」事情臨到身上都有神的美意，所以就沒有表現出驚慌失措，反而安然信託神。當祂面對兵丁的捉拿、官府的審問，甚至面對捆綁和鞭打，祂都心中滿有平安與確據，充滿智慧與能力。反觀這些剛睡覺起來的門徒，當時可是慌了陣腳。彼得拿刀劍要割大祭司僕人的耳朵，他還以為這是一場刀槍之戰，他心中充滿了恐懼，所以在僕人婢女的面前三次否認主耶穌，而其他人一看情勢不妙，為了保命，更潰逃四散、躲藏起來。由此可見，禱告與不禱告所帶出來的力量是何等的不同。

猶大跟隨主耶穌三年多的日子接受教導，為祂所愛，結果猶大卻選擇站在敵對祂的那一邊；有的信徒雖然蒙恩多年，但在重要關頭的時候，竟也顯明被魔鬼所利用。弟兄姊妹，你的心此刻是站在哪一邊？

經文閱讀：請按 BibleGateway

讀經範圍：約翰福音16:16-17:12

經文重點：
主耶穌透露給門徒，等不多時祂便要去釘十字架，由於祂死了，埋葬了，所以門徒將不得見祂，可是三天之後祂要復活，所以門徒還要見祂。

關於聖靈的講論讓門徒們陷入了混亂之中，因為門徒還不明白祂所說的話，他們不理解主耶穌即將要回到天父那裡，他們也不理解聖靈代替主耶穌來到他們當中，所以他們很擔心。為解開他們的憂愁，主耶穌安慰門徒說聖靈會帶來喜樂。

主耶穌說：「我為他們祈求」，這是何等寶貴的應許！祂早就為我們的軟弱祈求，好叫我們能夠在一切的患難中能站立得住，不至於缺乏信心。主耶穌在離開世界以前為門徒的禱告，其中最重要的就是叫他們合而為一，可見祂早已預先看見魔鬼撒旦最厲害的攻擊就是叫我們不能合一、彼此分化，然後逐個擊破。非常可惜的是，直到今日，教會及弟兄姊妹還是不能夠識破魔鬼的詭計，以致常常會彼此紛爭、互相攻擊。求主耶穌赦免我們因著驕傲和自我中心而攔阻教會的合一，讓我們謙卑下來，放下己見，好讓我們在基督裡面聯合在一起，彼此連結，為祂作榮美的見證。

經文閱讀：請按 BibleGateway

讀經範圍：約翰福音15:12-16:15

經文重點：
愛神的心，是在愛人上顯明的。人若不愛他所看見的弟兄姊妹，怎能說自己愛神呢？主耶穌的命令乃是要我們彼此相愛，像祂愛我們一樣；換句話說，祂是用捨己的愛來愛我們，祂也期許我們用捨己的愛來彼此相愛。讓我們從祂的眼光來看我們的弟兄姊妹，並且用祂的愛在教會中彼此接納，因為當我們彼此接納的時候，眾人就能夠認出我們是祂的門徒了。換句話說，如果我們不這樣彼此相愛，眾人也就認不出我們是祂的門徒，看不見這種榮美的見證，以至於繼續徘徊在教會門外而不肯進來。求神幫助我們。

主耶穌向我們說話是為使我們走屬靈的道路時不至於跌倒，因此我們應該好好研讀祂的話，如此才能一直平穩向前。很多時候，因為靠著祂的話，我們就勝過難處，剛強壯膽而不致跌倒。

聖靈要帶領信徒進入神和基督一切的豐盛和實際裡面。我們或者留意到，第十三至十五節，每一節的最後都是「告訴你們」來作結尾，這是表明聖靈是以信徒為祂作工的主要對象。

經文閱讀：請按 BibleGateway

讀經範圍：約翰福音14:16-15:11

經文重點：
主耶穌提到門徒中有人要背叛祂、彼得要三次否認祂、以及祂將要離去等預言使門徒們不安，因此祂開始對保惠師（安慰者）聖靈進行講解論述(16-31)，祂清楚地應許聖靈的降臨以及聖靈來所要做的工作。

主耶穌提到聖靈來主要的工作就是叫我們想起祂對我們所說的話，幫助我們想起祂的呼召、祂的工作和祂的應許。求聖靈降臨在我們身上，讓我們想起主耶穌的恩典與呼召，好叫我們的心不再偏離，再次進入祂的心意當中，被祂所使用。

主耶穌又提到世人的平安是隨境遇而改變的，不能持久；祂所賜的有愛、平安與喜樂；祂的愛能夠帶來平安，祂的平安能夠帶來真正的喜樂。

主耶穌用葡萄園來比喻祂就是那葡萄樹，而我們就是枝子。枝子必須連結在葡萄樹上，才能得著養分、結出果子。而在這葡萄園中，父神是那位栽培者，知道如何有助於葡萄樹的成長。主耶穌又教導我們常在主裡面的方法。首先，我們要常在祂的話語裡面，就是讓生活環境充滿神的話語；其次，要藉著禱告，把我們的心思意念帶到祂的面前。這樣，「凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」

經文閱讀：請按 BibleGateway

讀經範圍：約翰福音13:21-14:15

經文重點：
主耶穌清楚地指出這十二個門徒中，有一個人要出賣祂。主耶穌早已知道猶大蓄意出賣祂，但是祂不但沒有責備或仇視他，反而直到最後仍是對他滿了恩情，為他洗腳，並且蘸餅給他。這讓我們看出祂到死還向敵對祂的人滿有生命的供應，只是總有人不珍惜，也不記念祂的恩情。

主耶穌在對猶大的指點提醒之中，仍為他保留顏面，只把心事告訴約翰（看來祂非常有把握約翰不會因性急而憑血氣將這些主耶穌與他之間悄悄話大事張揚說出來），而沒有讓其他的門徒知道。猶大走了後，主耶穌受難的時刻更接近了，死與復活的景象已展現在祂眼前。神的榮耀即將要藉著釘十字架的主耶穌而彰顯。

「彼此相愛」是主耶穌給我們的「命令」，所以我們若不能彼此相愛，那就是抗拒祂的命令了。「彼此相愛」不只是「命令」，也是「見證」，基督徒之間若能做到「彼此相愛」，四周的眾人就要認出他們是基督的門徒，並且也羨慕成為基督徒了。

主耶穌在最後晚餐上做的事和說的話，都是在教訓我們如何作一個好門徒。主耶穌往哪裡去呢？祂去了以後，留下來的人何以自處？祂給了「彼此相愛」的新命令，但要怎樣履行才能向世人見證主呢？信徒在主復活後與主耶穌的關係要怎樣才能建立呢？向外邦人傳道的工作應該怎樣進行呢？主耶穌終於答覆了彼得在13：36就已經提出「主往哪裡去？」的問題，祂說要回到父那裡去（1-11），祂在世上的工作由門徒來繼續（12-15）。

經文閱讀：請按 BibleGateway

讀經範圍：約翰福音13:1-20

經文重點：
經文提到主耶穌愛世間屬祂自己的人，愛他們到底。誰是屬祂的人呢？就是那些相信主耶穌並接受祂作救主的；我們就是屬於祂的人。主耶穌用祂的身體和寶血，重價將我們買贖回來，我們就不再屬於自己，乃是屬於祂。

在最後的晚餐，主耶穌和門徒們聚集在一起。當時他們是穿著涼鞋在外行走的，所以當他們進入室內時，腳其實都是骯髒的，可以想像如果大家都不洗腳，在腳臭味四竄的情形下吃飯是多麼不舒服的一件事，因此在飯前大家都需要洗腳。但是由誰來洗腳呢？在那個時代通常是家裡的僕人或最低微的替大家洗腳。此時，主耶穌卻離席站起來要洗門徒的腳，祂揭示了服事的人必須懂得謙卑下來服事人。其實主耶穌的榜樣，不只是指彼此洗腳的儀式，更是指心靈的謙卑。我們是否願意謙卑下來彼此接納？是否能夠看別人比自己強，而不再高舉自己的意見、堅持自己的想法？我們是否真的願意彼此服事，像僕人一樣呢？求主耶穌讓我們真實地謙卑下來，學習祂的榜樣，也就是謙卑並且彼此相愛。

主耶穌說：「我知道我所揀選的是誰。」祂原知道要賣祂的是誰，然而祂卻沒有因此捨棄或憎惡猶大，祂仍然揀選了猶大成為門徒，並且愛他，祂渴望在這三年多一起生活的日子中，猶大能夠悔改、歸向神。祂的心意就是如此充滿憐憫恩慈。

經文閱讀：請按 BibleGateway