讀經範圍：使徒行傳28

經文重點：
這一章延續前一章有關保羅的羅馬之行。保羅被帶到了羅馬後，雖然意味著被捆綁之旅程已結束，但是卻開始了另一段帶著鎖鏈的事奉。他抵達羅馬的時間大約是在主後60年初，以弗所書6:20提到「我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，並使我照著當盡的本分放膽講論。」保羅在羅馬被軟禁的這兩年期間寫下了監獄書信，亦即以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書，在這之後關於保羅的行跡就沒有確切的記載了。

保羅在羅馬被囚禁兩年之後獲得釋放，當時大約在主後63年。有指他獲釋之後曾去過馬其頓、特羅亞等各地探望教會和同工。他於主後65年再度被捕，也是最後一次入獄，在主後67至68年被羅馬暴君尼祿下令拷打後斬首而殉道。尼祿被視為羅馬史上最惡名昭彰的統治者之一，相傳主後64年羅馬城遭大火就是他教唆人去縱火的。

保羅擁有羅馬公民的身分，這有助書信得以寫成及流傳，因為他在被監禁期間仍然得以接見親朋。又由於保羅是羅馬公民，所以他承受的苦刑不是被釘十字架而是被帶到刑場斬首。

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讀經範圍：使徒行傳26

經文重點：
使徒行傳26章是保羅在當時的希律王亞基帕二世面前的辨解。當時保羅被關押在該撒利亞的監獄，猶太人要求巡撫處死保羅，但保羅是羅馬公民，巡撫又找不到保羅的任何惡事，就不能隨便處置他。正好亞基帕王來到該撒利亞，他是懂猶太文化和律法的，於是巡撫非斯都建議亞基帕王聽保羅的申辯。

與其說第26章是保羅在亞基帕王面前的申辯，不如說是保羅有力的演說和見證。他看起來一點也沒有害怕、膽怯，反而是從容、清晰地先用恭維亞基帕的話來開始，抓住王的注意力，然後講到自己的經歷，從前如何不認識耶穌，以為迫害和抓捕基督徒是熱心服事神。直到有一次，當他領了祭司長的權柄和命令，往大馬士革去抓基督徒時，突然天上有大光照著他，主耶穌向他說話，以此證明主耶穌復活正是猶太祖先所指望的基督。

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讀經範圍：使徒行傳24

經文重點：
保羅抵達該撒利亞之後，過了五天，祭司長和長老便帶著一名辨士帖土羅從耶路撒冷來，向巡撫控告保羅。帖土羅扭曲事實控告保羅，如同他扭曲事實奉承腓力斯一樣。他控告保羅1）鼓動普天下眾猶太人生亂，2）是拿撒勒教黨裡的一個頭目，3）連聖殿也想要污穢。帖土羅不但控告保羅，他還告發千夫長呂西亞，指出他並未捉住保羅。

保羅卻在被控告的盤問裡，為主作見證，在捆鎖中辯明復活的真理。

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讀經範圍：使徒行傳21:15-40

經文重點：
如保羅所願，他們終於能夠趕上了五旬節而來到耶路撒冷，弟兄們看見保羅等人就歡歡喜喜地接待他們。彼此問安之後，保羅就向他們分享神的作為，神使用他們傳講神的道，並在外邦人中行了奇妙偉大的事蹟。長老們聽見了就歸榮耀給神。然而，有謠傳保羅勸勉散居的猶太人廢棄祖先的律例和律法，於是教會領袖提議保羅要有點實際行動，清楚表明這樣的控告是不屬實的；保羅接納了這請求。

聖殿的院子分兩層，有外邦人院和只有猶太人才可以進入的內院。依照規定凡沒有歸信猶太教的非猶太人絕不可以進入內院，否則，必遭處死。從亞細亞來的猶太人就硬說保羅將特羅非摩這外邦人帶進聖殿去了，以此控告保羅。群眾便一齊來拿住保羅。當群眾正想要殺保羅，有人報信給營裏的千夫長說耶路撒冷全城都亂了。千夫長立即帶著兵丁和幾個百夫長趕到群眾那裡。群眾見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。試想，若千夫長沒有出現，有關保羅的記載或許就要結束在這裡了，但是神有更高的旨意，祂使用千夫長來保住了保羅的性命。

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讀經範圍：使徒行傳27

經文重點：
保羅多年的心願終將得以實現，然而卻是以一種非常特殊的方式和特別的身份成行的，就是成爲一名囚犯被押解前往。

在第27章，路加用了很長的篇幅來敘述保羅前往羅馬在海上遭遇的風暴，一路去來的困難，究竟目的何在？這樣做的目的是要表明保羅最終能夠在羅馬傳道是一件超自然的作為，屬神的計畫，即使魔鬼用盡一切方式、費盡所有心機也不能攔阻他，因為他是主耶穌親自揀選和差遣作外邦人使徒的，神要保守和帶領他去到當時外邦人的最重要城市羅馬傳道。

到羅馬見證主是保羅的心願，也是主的旨意，但是前往羅馬的旅途卻充滿了艱難和風險。雖然如此，他和他的旅伴卻經歷了神的同在與看顧，這對今天我們這些跟隨主耶穌奔走天路的基督徒而言真是一個極大的激勵和安慰。

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讀經範圍：使徒行傳25

經文重點：
使徒行傳從第21章起開始講述保羅如何不顧生命危險在耶路撒冷為主作見證，結果遭到猶太人捉拿，然而神卻奇妙地使用千夫長救他逃離猶太人的殺害，並在兵丁的護送下平安離開耶路撒冷，被關押在該撒利亞的監獄裡。該撒利亞是當時猶太省的首府，巡撫先是腓力斯，兩年之後非斯都接任。第25章記載了保羅兩次受審，一次在猶太人面前，一次是在希律王亞基帕二世面前。保羅在本章中只說了三節的話(8、10、11)，不論是猶太人還是羅馬官官府都無法定他的罪，就像當年主耶穌受審時一樣。神的旨意最終成就，祂讓保羅在君王面前傳講福音，並成就了保羅往羅馬的心願。讀完本章，我們就會知道，神所要成就的旨意，沒有人能夠攔阻。

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讀經範圍：使徒行傳23

經文重點：
保羅定睛看著公會的人，稱他們為「弟兄們」，他並沒有視他們為仇敵。然而，大祭司亞拿尼亞卻裡外不一、假冒為善，竟吩咐旁邊站著的人打保羅的嘴。保羅還沒有被定罪，他們就打保羅，這是違背律法的，無論是猶太人的律法或是羅馬的律法。

經文記載了猶太人同謀起誓要殺害保羅的陰謀，極其敵對保羅的猶太人有40多位。千夫長差遣步兵、馬兵連夜護送保羅去該撒利亞。保羅抵達該撒利亞後被看守在希律的衙門（官邸）內，而不是被囚在一般的監獄中。

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讀經範圍：使徒行傳22

經文重點：
保羅抓住機會向群眾，也就是他的同胞們來傳講福音。保羅稱周圍的猶太人爲父兄，直接拉近了他與身邊猶太人的距離，同時用了希伯來語，更加證明自己猶太人的身份，也讓衆人更加專注的聽他的話。他講述了自己的身世和信主前對基督信徒的迫害，也通過自己信主的經歷來爲主作見證。他並且向大家說明了他是如何蒙主差遣向外族人傳道。

作爲基督徒，我們每個人都有自己獨特的信主經歷，而這些經歷也必是對主恩最好的見證，你是否願意放膽在萬民中爲主作見證？

千夫長試圖先給保羅定罪，保羅於是對旁邊站著的百夫長表明他是羅馬人。原來羅馬政府將公民籍放在很高的地位，羅馬的公民在定罪之前是不能被綑綁，也不能受鞭打的。千夫長因為知道自己違反了法規而感到害怕。

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讀經範圍：使徒行傳21:1-14

經文重點：
保羅及同行的人難分難捨地離別了米利都的朋友。他們向南航行到哥士島，第二日到了羅底，是羅底島上的港口，然後繼續沿南岸向東，去到帕大喇，後又轉乘船隻經過了腓尼基、敘利亞和推羅。其後，從推羅到多利買，又從多利買到該撒利亞。

在回耶路撒冷的整個行程中，不斷有弟兄姊妹在聖靈的感動下預知保羅前往耶路撒冷的危險，並且在被聖靈感動下勸保羅不要上耶路撒冷去，他們因為出於對保羅的愛心與關懷，不願意看到他在那裏遇難。隨著保羅越來越接近耶路撒冷城，聖靈的啟示也越來越清楚，並經由先知亞迦布演示出他將要在耶路撒冷城遭受的捆綁，眾人也因此流淚勸保羅不要前往危險之地。大家真的很愛保羅，包括使徒行傳的作者路加也如此勸戒保羅。經文記述保羅雖在眾人的苦勸下，仍然順服聖靈的帶領，不改初衷，義無反顧走向耶路撒冷。保羅告訴他們，「你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」(13)可以想像，保羅當時候的心情必定是相當複雜難過，然而他為主殉道的心意已決，再沒有任何人可以使他搖動。他們聽見了保羅這話，既然知道改變不了保羅，他們就住了口不再勸他，只說「願主的旨意成就！」(14)這樣的一句祈禱，意味著他們全然的放手將主權交托給神，若主的旨意是讓保羅在耶路撒冷被綑綁或是殉道，他們也願意降服。

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讀經範圍：使徒行傳20

經文重點：
第20章提到以弗所的銀匠底米丟因為生意受到保羅傳道影響而煽動了一場騷亂。本章記述在事情安定下來之後，保羅辭別以弗所，去了希臘三個月，然後經過腓利比，來到特羅亞。

在特羅亞這個地方保羅和他的同工住了七天。在離開的前夜，他們徹夜聚會，發生了一次意外事件。有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡，就從三層樓上掉下去，路加醫生當時在場，他判斷猶推古死了。感謝神，保羅藉伏在死者身上使之復活。離開特羅亞，到了米利都之後，保羅把以弗所教會的長老召集起來，傳講了一篇重要的信息，在這篇信息的結尾，保羅轉述了一句耶穌的話：「施比受更為有福」(35)，這句話雖然在福音書裡沒有直接記載，但毫無疑問是符合耶穌一貫的教導。這些話之後，保羅與眾人禱告痛哭告別，這也是他傳道旅程的結束。之後他前往耶路撒冷，在那裡他被監禁，經歷審訊和受難。

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