| ↻ 刷新頁面 | 今天 » |
讀經範圍：路加福音2:39-3:20
經文重點：
約瑟和馬利亞照主的律法為耶穌辦完了割禮就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。每年到逾越節，他們就上耶路撒冷去守節。有些盜匪就利用這個節期而埋伏在通往耶路撒冷的路邊，等著朝聖客一到，就進行搶劫行為。朝聖客的旅途是危險的，為此通常人們都會成群結隊而行，且通常婦孺走在男人的前面，一家人到約定的地點再相聚，走了一天的路程，約瑟和馬利亞由於在隊伍中找不到耶穌，立即折返聖殿去尋找。從離開耶路撒冷已走了一天的路程，回程又走了一天，其間又大概花費了一整天的功夫尋找耶穌，才發現耶穌在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問，而且凡聽見祂的，都希奇祂的聰明和祂的應對。耶穌告訴約瑟和馬利亞，祂以天父的事為念。
路加福音在編輯上有一個很大的特色，就是開始談及耶穌基督的出生時，就先提起施浸約翰出生的事。之後再談到有關耶穌基督出來傳福音時，也是先說施浸約翰傳福音信息的事蹟。路加有意要表明：施浸約翰就是先知瑪拉基所預言說的：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」（瑪拉基書4：5）施浸約翰就是先知以利亞的身份，而耶穌就是眾所期待的拯救者「基督」（「彌賽亞」）。請注意：稅吏、兵丁都是當時社會上猶太人最討厭的對象，但路加卻告訴我們這些人反而很用心來詢問悔改使罪得赦的方法。又當大家以為他就是人人引頸期待的基督的時候，他清楚地表明自己並不是，他說真正的基督在他之後會來，而自己是卑微到連替祂解鞋帶也不配。
另按照時序，施浸約翰被希律王收監實際上是發生在耶穌開始傳道以後，但路加有意先結束施浸約翰的事工記載，然後才記載耶穌的事工，故此路加便先提起施浸約翰被監禁之事。
經文閱讀：請按 BibleGateway
讀經範圍：路加福音2:1-38
經文重點：
路加在寫這本福音書的時候就曾表示他所有的資料都是經過查考過的，因此當他要說明一件重要的事件時，就會將當時的社會背景作個說明，主要目的是要讀者明白這些事件的背後都是有資料可查證的。現在他要介紹比約翰更偉大的耶穌，因此介紹的社會背景，就比介紹撒迦利亞時來的更詳細。他提供一個更明確可查考的背景，就是羅馬皇帝（該撒）亞古士督命令所有統治區下的人民都必須接受戶口普查。他也提供了另一個重要的人物，就是敘利亞總督（巡撫）居里扭。約瑟必須帶著已經訂婚的未婚妻馬利亞回到故鄉去辦理戶口登記，結果走到伯利恆的時候，因為產期到了就生下耶穌。耶穌出生的地方是在馬槽裡，原因是客棧沒有地方讓他們住。
路加喜歡用「天使」和「聖靈」的材料。天使在耶穌降生的時候，傳了這個大好消息給那些露宿在野外的牧羊人知道。路加寫這本福音書的對象不是猶太人，再加上對於社會邊緣人相當關心，因此在他筆下的耶穌基督在降生時，天使最先傳報消息的對象，並不是王公貴族、達官顯要等中上階層，而是夜間露宿荒郊野外的牧羊人。
當約瑟和馬利亞帶出生第八天的耶穌到耶路撒冷聖殿去行割禮（潔淨禮）的時候，遇到一位名叫西面的年老人，在聖靈的感動下，他一看到嬰孩，馬上就知道他就是基督，是受神差遣要到世上來的拯救者。不僅是西面，連年紀已經老邁的女先知亞拿也是一看到嬰孩，就歌頌神，並且向所有期盼神拯救的人介紹嬰孩耶穌。
經文閱讀：請按 BibleGateway
讀經範圍：路加福音1:57-80
經文重點：
神差天使對祭司撒迦利亞所說的話終於應驗，撒迦利亞的妻子伊利莎白果然生下一個兒子。年老生子，這不但對他們夫妻來說意義非常特別，且對他們所有的親友來說都是一件非常具有意義的事。因此，親朋好友聽到這樣的消息後，都感謝神賜給他們這樣大的恩典。
當伊利莎白為孩子取名為「約翰」，而撒迦利亞也作了同樣的決定之後，鄰里親族都相當希奇，且因為他此時可以開口說話，更使周圍居住的人都懼怕不已。撒迦利亞在聖靈充滿之下，傳達上帝的信息。在他所傳出信息的這首詩歌中，他提到幾點重要的信息：一、神是信守與亞伯拉罕所立之約的，要將百姓從仇敵手中被救出來。二、神希望祂的百姓是聖潔正直的。三、約翰將成為救主來臨的預備者，行在祂的前面。四、慈悲的神要引領仰望祂救恩的人走向光明希望和平安之路。
經文閱讀：請按 BibleGateway
讀經範圍：路加福音1:46-56
經文重點：
路加告訴我們：有聖靈同在的人會明白一般人所不能知道的事。如果不是聖靈做工，伊利莎白根本就不會知道馬利亞將要生下的是救主。馬利亞本來是要去求證天使傳來的信息是否可信，聖靈透過伊利莎白讓馬利亞更清楚明白天使加伯列的話確實是真的。馬利亞就不再懷疑，且很高興地歌頌神奇妙的作為。
馬利亞所歌頌的這首詩歌，是基督教會兩千年來看為最珍貴的詩歌，這首被稱為「馬利亞尊主頌」的詩歌有四點非常重要的內容：一、神成全了大事，對敬畏祂的人廣施仁慈拯救。二、神要掃除狂傲者的計謀，這種人往往自己扮演神，以為自己就是生命的主宰。三、卑微的人得到生命的尊嚴，狂傲的、有權勢的人一無所得。路加以「飢餓」與「富足」來表示卑微與狂傲二者之間在神眼中的差異。四、神是個信守的，記念與亞伯拉罕的約定。
經文閱讀：請按 BibleGateway
讀經範圍：路加福音1:26-45
經文重點：
類似的事也發生在一位木匠約瑟的未婚妻馬利亞的身上，也是同一位天使加百列受到神的差遣來告訴馬利亞，說她將會懷孕生子。這消息令她難以相信，而且為她帶來驚惶不安，因為在猶太社會，訂了婚還未過門的女子，如果被發現懷孕，那是等於犯姦淫罪，依照摩西的法律是要處死刑的（申命記22:23）。因此，當馬利亞聽到這個消息後，她的第一個反應就是告訴天使加百列：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」
天使加百列告訴馬利亞，這是神的靈在工作，在人看為不可能的事，在神萬事都能。這也是基督教信仰在認識神特性其中的一項：無所不能的神。（另外兩項是：無所不在的神、無所不知的神。）天使加百列讓馬利亞知道，她將懷孕生子，將來要給孩子起名叫耶穌，是至高神的兒子。由於這消息太大，且很可能會因此被誤會犯姦淫罪而帶來生命的危險，讓馬利亞確實是不知所措，因此天使給馬利亞一個「記號」以加強她的信心。這個「記號」就是她的親戚伊利莎白雖然已經年老，也懷孕六個月了。馬利亞就馬上啟程趕去探望。當她們彼此見面時，伊利莎白就被聖靈充滿，聖靈做工，讓她們二人知道馬利亞乃是最有福氣的女子，因為她的身上所懷的胎就是救主。
經文閱讀：請按 BibleGateway
讀經範圍：路加福音1:1-25
經文重點：
路加福音一開始就提到施浸約翰出生的背景。有一天，當敬虔的祭司撒迦利亞輪班進入聖殿的至聖所工作時，天使加百列突然出現對他說話，並且讓他知道神已經聽了他的祈禱，要賞賜他一個兒子。天使還告訴他，將來這個孩子出生要替他取名叫「約翰」。連名字都已經取好了，就表示絕對是真實、錯不了。「約翰」這個名字的意思是：「耶和華有憐憫、慈愛」，這個名字好正說明了這本福音書的主要內容，路加要告訴我們耶穌基督所代表的就是：神是恩慈的給予者。
年老的時候才聽到說能夠生子，這絕對不是一件普通的消息，而是一件非常重大的信息，特別對撒迦利亞的妻子，這位在神眼中被看為義人的伊利莎白來說就更具意義。在猶太人社會，沒有生兒育女的人，會被懷疑是被神懲罰的人。路加提到伊利莎白已經年老了。所謂「年老」，意思是指已經超過了婦女更年期的時間，這樣的女人要懷孕生子，在人的觀念和經驗中是絕對不可能的。這就是為甚麼伊利莎白後來懷孕時會說神「眷顧」她，除掉她在公眾面前的「羞恥」的原因。
經文閱讀：請按 BibleGateway
讀經範圍：馬可福音15:42-16:20
經文重點：
由於猶太人有不讓屍體在安息日暴露在荒郊野外的傳統，因此，在安息日前一天日落之前，來自亞利馬太的約瑟向彼拉多要求收殮主耶穌的屍體。羅馬政府以往的作法都是讓被釘在十字架的屍體，留到腐爛，或是被野狗、野獸撕食才會收拾。可見亞利馬太的約瑟要去向彼拉多請求收殮主耶穌屍體，確實是大膽的要求。而彼拉多會准許，大概跟他是猶太人最高議會的議士身分有關。彼拉多在聽到主耶穌已經死去的消息後會感到詫異，是因為通常被釘在十字架的人都會拖延兩三天後才慢慢死去，這也是釘十字架被認定為是極殘酷的刑罰的原因。埋葬是必須的，免得有人會說主耶穌並不是真的死去了。
這些深愛著主耶穌的婦女準備著香料要去處理祂的屍身，沒有想到卻遇到了人類歷史上最偉大的神蹟──主耶穌復活。婦女在猶太人的社會一直是最卑微的，但是，她們是耶穌傳福音工作最重要的支持者。從傳福音開始到耶穌受難、死、埋葬，她們都沒有離開過，無怪乎她們能在耶穌復活的時候最早看見復活的神蹟。在四卷福音書中，惟獨馬可福音記載了「去告訴祂的門徒『和彼得』」這句話，這是因為馬可福音是由彼得口授、馬可筆錄的；別人不會特別在意「和彼得」這三個字，但在彼得的耳中卻是何等的安慰和鼓勵。彼得才在三天前失敗跌倒，竟然三次否認主，他所犯的錯相當嚴重，想不到主耶穌在復活以後還特別提到他的名字，表示祂已經完全饒恕並赦免了他。因此事經多年以後，彼得在口述當時的情景時仍不忘記「和彼得」這三個字。來到馬可福音的最終章，主耶穌在復活的顯現裡當面向門徒交付傳福音的使命。
經文閱讀：請按 BibleGateway
| ↻ 刷新頁面 | 今天 » |