（周振傑傳道）
隨著五月過去，六月來到，政府的防疫措拖進一步改動，盼望不會對教會聚會造成太多的困難，也多一點機會在實體相見。
倘若弟兄姊妹對疫情仍有擔憂，亦可使用網上形式繼續參與教會聚會；其實不論是實體、或是網上的聚會，深信都是重要的，雖形式不同，但更重要的是「相聚」一起吧！我們用怎樣的方法也好，總要相聚在教會中。
約翰福音中，耶穌教導一個比喻，是很好的提醒！
約翰福音10:1-5
1「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。2從門進去的，才是羊的牧人。3看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。4既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。5羊不跟著生人；因為不認得他的聲音，必要逃跑。」
這是弟兄姊妹們很熟悉的「羊圈的比喻」。在約翰福音，羊圈的比喻不是一個獨立的教導，當耶穌講述這個比喻時，已經是一系列教導中，中段的部份了！由約翰福音9章開始，整個篇幅都和醫治天生瞎眼的人有關，最終引伸至耶穌指責人有靈性上的瞎眼，看不見耶穌是神的兒子。進入約翰福音10章，10:1-21的經文，耶穌用了兩個比喻，就是「羊的門」及「好牧人」，闡明自己真正的身份，回應了9章的「瞎眼」，完成整個整全的教導。
10:1-5的比喻中，有兩個人物出現，一個是牧人，一個是賊；我們不知道這個賊的目的是否去偷羊，但我們知道，羊圈中的羊在兩個人物面前，有截然不同的反應。羊面對牧人認得他的聲音，會跟著他走！相反，羊面對賊卻不認得他的聲音，必會調轉逃跑。讀者（包括我們）閱讀這個比喻時，這名賊可能正正代表著「魔鬼」，是敵對神的勢力，羊需要防備他，但我們最終不知道賊是誰的答案；不過，我們很容易理解這個牧人，是代表耶穌的，耶穌在10:11和10:14稱呼自己作「好牧人」，我們無需弄清賊是誰，因我們只知道跟隨耶穌這位好牧人，才最重要。
不僅如此，當我們閱讀下去，發現羊圈的門，也是耶穌自己。10:7「所以，耶穌又對他們說：『我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。』」
原來，這個「羊圈的比喻」在希臘文聖經中亦很有指向性，指向一個特定群體。特別在10:1-2充滿了冠詞，嘗試用中文的方式表達「（那個）人進（那個）羊的（那個）圈，不從（那個）門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從（那個）門進去的，才是（那個）羊的牧人。」，這個牧人、羊圈的門和羊圈是指向那一個的，是具獨特性的。
我們明白耶穌教導的心意，不論牧人、羊圈的門都是耶穌，羊圈的羊群正是跟隨耶穌的群體，即今日我們知道的教會，建立在世界的地上，卻是獨一無二的地方，獨一無二的群體。整個比喻，正是暗示耶穌和跟隨耶穌的人、群體，互相有深厚的認識，這份關係就是牧人認得羊的名字，羊認得牧人的聲音。因著這份關係，我們不會認錯賊和強盜。
教會，是一群認出耶穌聲音的羊圈，明白耶穌的群體。
這也使我們珍惜相聚一起的機會，因為只有在這個群體，才能彼此分享耶穌的名字，向身邊的人訴說神的美好，常常感恩神的供應，甚至共同承擔生命的順逆。教會的相聚是獨一無二的。除教會外，沒有一個群體會這麼雀躍地一起分享耶穌的。
感恩！實體聚會恢復後，在教會能面對面與大家見面！
主內
周傳道
1/6/2022
